一、溫陽：

即溫元陽、補中陽。元陽即腎陽，是諸陽之本，對人體起著溫煦生化的作用。元陽虧虛，諸陽皆弱。中陽，即中焦脾陽，乃諸陽不斷接續之源泉，為後天之動力。只有中陽充盛，不斷補充先天元陽，充實諸陽，才能使機體功能正常，此亦為治病本之著眼點。
取穴：關元、中脘。均用溫針。關元乃元氣出入之所，針之能溫腎之元陽，補充陽氣，通調沖任。中脘位居中位，為腑之會，乃任脈與手太陽、少陽、足陽明之會穴。故刺之可通腑、升陽、溫中、散寒、助陽。兩穴同用，可先天、後天同補，張老用其治一切虛、寒、衰弱之疾，乃“用陽理論”的基本方。
應用舉例：①中脘配關元治療脾胃虛寒、脘腹脹滿；②關元配子宮治婦女之宮寒不孕；③關元配水道、加秩邊透水道治療前列腺炎；④關元配水溝、水分、水道，取其益氣利水、導泄濕熱之功，治療濕熱內蘊之脘腹脹滿、納呆及小便不利等症。
二、通陽：
取穴：大椎、至陽、命門、腰陽關，此謂背部四陽穴。陽氣以升降出入為轉樞，以通為用。脊背在人類直立行走之前，背向陽，居陽位，且督脈為太陽之所在，統領一身之陽。背部陽氣通達，陰陽才能正常交接，氣血才能運行通暢。大椎乃三陽督脈之會，能通全身陽氣，為本組通陽之頭穴；至陽走上，命門居中，腰陽關位下，如此之交接刺法，使陽氣無處不通，三焦之氣無處不暢，充分發揮其溫煦臟腑，增強功能的作用。
應用舉例：①背部四陽穴配華佗夾脊治療頸肩腰腿疾及強脊炎、白癜風等自身免疫缺陷的疾患；②四陽穴配升陽之百會、安神之四神聰治療精神、情志疾患如百合病、失眠症等；③四陽穴配通陽之陽池、飛揚、陽陵泉治療厥、痹、痿症及中風半身不遂。
三、升陽：
陽主升，以升為順。陽氣匿而不發，則功能衰頹，清竅失聰。
取穴：百會。百會乃至交至上之位，手足三陽經皆會於此，刺之不僅能調神、醒腦、開竅，關鍵是回升人氣諸陽，張慧勇主任醫師在百病之辨證施治的同時不忘“巔頂一刺”。
應用舉例：①面癱治療中，除牽正、祛風、活血、解表、滋陰、養血之外，加刺百會，能使目明神旺，免疫力大增，能大大提高療效，縮短病程；②百會配四神聰，更是動中求靜，動靜結合之體現，在升陽中求安神，能迅速改善失眠頭暈等症。③百會配局部通經活絡之穴，可治牙痛等各種痛症。此謂調神止痛之妙用，通陽亦寓使經脈通則不痛之理。
四、潛陽：
取穴：太沖、湧泉。陽主升發，但宜升降有常。獨升不降，也謂病態。除對一些陽亢之症應用外，對一些上部疾患，張慧勇主任醫師依上病下取理論，穴取大沖、湧泉滋陰潛陽，即潛中寓引，使陽氣在下行之中，通暢無阻，病態自消。
應有舉例：①太沖配太陽治偏頭痛；②舌部及咽後壁點刺配太沖、湧泉治療咽喉病、口舌生瘡及言語不利；③腰膝冷痛配湧泉，通領下肢陽氣之布散，使陽氣得複，冷痛自愈；④百會、四神聰配湧泉、太沖治療鬱症失眠和躁症，能起到雙向調節的作用。
五、接陽：
取穴：上肢陽池，下肢陽陵泉。是主要針對四肢疾患而設的刺穴法。陽氣達於四末不但靠元陽充沛，中陽給養，諸陽旺盛，同樣需要運輸道路之通暢，尤其肢體遠離臟腑，在病態情況下鞭長莫及，此時的接陽治療尤為重要。張慧勇主任醫師尤重此理，治以手足少陽經，取少陽為樞及亦表亦裡、表裡交接之所，刺之可自調陽氣的分佈，充分調動機體功能，使陽氣出入自由。
應用舉例：①中風：在常規刺陽取陽之中加刺陽池、陽陵泉，在陰急陽緩中找到平衡，使柔順之態在陽氣通達的同時漸複；②四肢之厥逆、冷痛酸麻諸症的治療中，獨加接陽之陽池、陽陵泉使諸症悉解，康復更快。
綜上所述，陽氣的通暢、旺盛、升降有常及通路的通暢是人體機能正常發揮的必要條件，在臨床治療中要時刻注意陽氣的調整，以提高療效，加速康復。

版權說明

• 本文摘自《網路文章》。
• 版權歸相關權利人所有，如存在不當使用的情況，請隨時與我們聯系。

一重穴：
穴位：在外踝骨尖直上三寸向前橫開一寸。
解剖：心之分支神經、肺之分支神經、脾神經。
主治：甲狀腺腫大(心臟病引起)、眼球突出、扁桃腺炎、口歪眼斜(面神經麻痹)、偏頭痛、痞塊、腦瘤、腦膜炎。
取穴：當外踝尖直上三寸、向前橫開一寸處是穴。
手術：針深一寸至二寸，三棱針點刺出血。
二重穴：
穴位：在一重穴上二寸，其餘同略。
三重穴：
穴位：在二重穴上二寸，其餘同略。
三重穴是組合穴，包括一重穴、二重穴與三重穴，由三個穴位組合而成，通常所稱三重穴是指三個穴位而言。

穴位之探討：依照一重穴的部位是在外踝尖直上三寸向前橫開一寸，這不是說»董氏奇穴»某些穴位的範圍是僅限於某一點，根據恩師池琛(江蘇省江都縣人，一九 八一年四月四日蒙主恩召)面告：«董先生曾說某些穴位的面積有郵票那樣大，針在郵票中心有效，針在郵票旁邊也是一樣有效的，不可拘泥於一點或豆大的一小塊 面積»。又根據個人研究心得，三重穴的穴位是在外踝上三寸至十二寸，亦即在腓骨與脛骨之帶狀地帶，在此範圍內下針是都有效的。所以為了減輕病人痛苦，下針 的地方要常常換，不要老是紮在同一個地方，易使病人產生對針灸的恐懼感，至於紮在腓骨或脛骨上，則其效果就很差了。

解剖：在這裡有»心之分支神經»、»肺之分支神經»、»脾神經»、還有»正中神經皮下淺枝»、»眼神經»、»胃神經»等等，這些解剖名詞與一般針灸之 解剖名詞有別，也與西醫人體解剖學上的名詞不同。因為»董氏奇穴»是將人體分為肝、心 、脾、肺、腎五臟，而將六腑併入五臟中，如肝合膽、心合小腸、脾合胃、肺合大腸、腎合膀胱、子宮、脊髓、腦，以五臟列入解剖之中，其中有一穴屬一臟者，也 有一穴屬數臟者，都分別予以詳細列出。所以»董氏奇穴»的解剖部份，實際上包括了該穴與某一臟腑有直接或間接的關係，或該穴之主治與那些臟腑有直接或間接 的關係，譬如通關穴屬心之神經，則其主治大多偏向於心臟或與血液迴圈有關之病症，故其解剖著重於作用之分類，與反應區的顯示，而非一般人體之解剖學。

主治之探討：大體上說»董氏奇穴»每一穴位之主治都具有一定的療效，且大多系董先生親自以該穴治療過這些疾病。事實上某些的主治列舉似乎太保守了， 還可以治療其它的疾病。今以三重穴的主治雖列舉為甲狀腺腫大(心臟病引起)、眼球突出、扁桃腺炎、口歪眼斜(眼神經麻痹)、偏頭痛、痞塊、腦瘤、腦膜炎 等。又根據本人經驗，對中風、三叉神經痛、舌強難言、肩關節痛、上臂痛、手腕痛、腦震盪後遺症及意志力不集中等病症，都有十分良好的療效。在這裡特別強調，治療以上病症時，三針同時下針即有良好療效，不需另行配針。

手術深度之探討：針深一寸至二寸，事實上下針的深度一定要夠，對小腿特別粗大的病患甚至可超過二寸，不可拘泥於酸、脹、麻的針感就停止，這樣療效就很有限。同時為了減輕病人痛苦，不要撚轉進針，可以挿進。

動氣針法：當醫生下針後，應請病人在病灶處，用各種方法促使氣血流通。譬如三叉神經痛的病患，當醫生在三重穴下針後，病人即在疼痛的地方用手按摩， 隨著疼痛減輕，按摩的力量隨之加重，按摩的範圍也逐漸擴大，由臉部到頭甚至到後腦。有時因指甲過長或用力過重，很容易傷及皮膚。後來考慮用梳子梳頭，其療 效較用手按摩為佳。但是不管用手按摩或梳頭，對病人來說是種沉重的負擔，有時病人因疲勞或意志力不集中，做了幾下便自動停止，這對針灸療效影響甚大。後來在偶然的機會中，發現在下針前，先請病人吃口香糖，這樣既可鬆馳病人緊張情緒，減少暈針及減輕病人痛苦外，同時由於病人在患側不斷咀嚼口香糖，使病灶深處之骨骼、肌腱等不斷運動，促使氣血流通，有利於疾病早日痊癒。

禁忌：在吃中藥或針灸期 間，醫生們常請病人要注意那些事情，不能吃那些東西，最近西醫也有這種趨勢。而»董氏奇穴»禁忌食物特別多，計有水果類：木瓜、西瓜、香蕉、芒果，蔬菜 類：芹菜、空心菜、酸菜、苦瓜、白蘿蔔、茼萵、辣椒、小白菜，豆類：綠豆、花生、芝麻，魚類：沙魚、甲魚、鯽魚、無鱗魚、蝦、蟹、牡蠣，肉類：牛肉、鴨 肉、鵝肉、豬腳、豬頭，蛋類：鴨蛋，油類：麻油、花生油，飲料類：酒、咖啡、茶及冰冷飲料等。以上禁忌的東西實在太多了，你們在針灸時，依照中醫理論及經驗，決定患者在針灸期間禁忌那些東西，如皮膚病患者應禁吃水產食物，筋骨傷痛者應禁食香蕉、花生、鴨肉等。

左右三重穴療效之比較：通常»董氏奇穴»是»上病下治、左病右醫»，左右穴位療效也以健側穴位較病側為佳，但是三重穴為例外，左側三重穴的療效，較右側三重穴為佳，即使毛病在左側，亦以針左側為佳。

針好一種病可否馬上針第二種病：通常»董氏奇穴»一次以針治一種病為原則。記得有位林女士前來求治肩臂疼痛，經針三重穴後，數月來的疼痛一次而消失，林女士對針灸醫 術大加讚揚，並要求再為其治療膝蓋痛，我雖然說明今天不能再為其治療膝蓋痛的理由。但她說她家住在臺灣南部，今晚一定要回家，央求再針治膝蓋痛，最後只好 針肩中穴，當時膝蓋痛馬上好轉，她很高興，但過了十幾分鐘她的肩臂又開始酸痛。所以針好一種病後，不可馬上再針第二種病，尤其是先治上病接著治下病，或先 治療左邊再治右邊的病，其不良反應往往很快顯明。

結論：

«董氏奇穴»是由董景昌先生的祖父、父親及董先生三代所發現的一千四百餘穴，可說是我國針灸史 上前無古人，恐怕後無來者的發現，這是從實踐經驗累積的成果，也是中華民族文化的豐富的寶藏。當然其中還有很多地方尚待後人研究、補充、加強與發揚。譬 如：理論體系如何？每穴位所列舉主治疾病是否有效？那些疾病有效？那些疾病無效？那些穴位還可以治療其它疾病？那些穴位治療何種病有特殊的療效？除了針外 還可用何種方法療效更好？等等。這一連串的問題是需要我們來完成。

版權說明

• 本文摘自《網路文章》。
• 版權歸相關權利人所有，如存在不當使用的情況，請隨時與我們聯系。

浮沉

• 人的常脈是，心肺脈俱浮，腎肝脈俱沉。
• 仲景脈法是»浮為在表，沉為在裏»，但不見得都是如此，如果寸脈浮過於九分則是溢脈，屬於陰乘之脈，如果尺脈沉過於一寸則是覆脈，屬於陽乘之脈。
• 浮之損小，沉之實大，是陽虛於表而實於裏；沉之損小，浮之實大，是陽虛於裏而實於表也。

遲數

• 常人一呼一吸為五動，過則為數，減則為遲。數則陽盛而為腑，遲則陰盛而為臟，陽盛則熱，陰盛則寒。
• 脈法：趺陽脈遲而緩，胃氣如經也。寸口脈緩而遲，緩則陽氣長，遲則陰氣盛，陰陽相抱，營陽俱行，剛柔相得，名曰強也。是遲寒者，趺陽寸口之常脈，未可以為寒也。
• 傷寒論：病人脈數，數為熱，當消穀引食，而反吐也，以發其汗，令陽氣微，膈氣虛，脈乃數也。斂為客熱，不能消穀，胃中虛冷故也。是數者，陽明之陽虛，未可以為熱也。
• 人之將死，脈遲者少，脈數者多。

滑濇

• 滑濇二脈屬於病脈，非常脈。
• 尺應濇而變滑，則精遺而不藏，寸應滑而變濇，則氣痞而不通。寸過於滑，則肺金不斂而痰嗽生，尺過於濇，則肝木不升而淋病作。

大小

• 陽盛則脈大，陰盛則脈小。寸大而尺小者，寸過於大則上熱，尺過於小則下寒。
• 然而，脈大未必是陽盛，金匱：脈弦而大，弦則為減，大則為芤，減則為寒，芤則為虛。虛寒相博，此名為革，婦人則半產漏下，男子則亡血失精。
• 脈小也未必都是陰盛，傷寒論：傷寒三日，脈浮數而微，病人身涼和者，此為欲解也。蓋邪過而正復則脈微。
• 勞傷虛損之脈，最忌浮大，陽根下斷，浮大無歸，則人死矣。
• 小脈未可以扶陽，大脈未可以助陰，當窮其大小所由來。

長短

• 常人的脈是肝脈沉滑而長，心脈浮滑而長，肺脈浮濇而短，腎脈沉濇而短也。
• 人經常是木旺而金衰，木氣容易鬱滯，因此脈會愈長。

緩緊

• 緩者生熱，緊者生寒。
• 脈法：趺陽脈遲而緩，胃氣如經也。寸口脈緩而遲，緩則陽氣長，遲則陰氣盛，陰陽相抱，營陽俱行，剛柔相得，名曰強也。…緩者胃氣實，實者穀消而水化也。
• 緊脈，主內寒、外寒，主外寒之痛、內寒之痛。

石芤

• 石則外虛而內實，芤則外實而內虛。
• 石者，氣虛而不蟄，陽體虛而陰體實，水中無氣，凝塞而沉結。
• 芤者，血虛而不守，陰體實而陽體虛，火中無血，消滅而浮空。

促結

• 促結者，陰陽之盛也。脈法：脈來緩，時一止復來者，名曰結，脈來數，時一止復來者，名曰促。陽盛則促，陰盛則結，此皆病脈。

弦牢(弦者，如弦之直，弦而有力曰牢)

• 弦牢之中有濡弱之象，是肝家的正常脈象，弦牢之中無濡弱之象，是肝病的脈象。
• 弦為裏濕，木盛而土虛；亦主寒，主痛。
• 牢為外寒，寒邪之束營陰。
• 但見弦牢者為真臟脈，死不治。

濡弱(濡者，如棉之軟者，軟而無力曰弱)

• 濡弱與弦牢是對應之脈，肝病者得弦牢，若有濡弱之脈則愈。
• 過多的濡弱也是肝病，屬於土木之氣不能上達，大論云：傷寒脈濡而弱，不可汗下，以其血虛而寒敗也。

散伏

• 陽降於尺而化濁陰，則脈沉緊，陰升於寸而化清陽，則脈浮散，而聚散之權，則在於關。
• 散脈，氣血之亡脫在近，精神之飛走不遠。散見於寸，猶可挽救，散見於尺，無可藥救。
• 凡積聚癥瘕，停痰宿水之疾，脈必伏結(附骨脈)。

動代

• 脈法：陰陽相搏，名曰動。陽動則汗出，陰動則發熱。若數脈見於關上，上下無頭尾，如豆大，厥厥動搖者，名曰動也。 …動見於關，木氣橫逆，土氣敗矣。
• 脈五十動而不一代者，五臟皆受氣。不滿十動一代者，死不治。
• 代脈一見，死期在近。

版權說明

• 本文摘自《四聖心源》，作者/清．黃元御。整理/李瑞文。
• 版權歸相關權利人所有，如存在不當使用的情況，請隨時與我們聯系。

中醫的現狀，是我們常議的話題，有過多次，我們深談結束，他總要關照：慎勿多言，有的話等我死後再說，否則要被罵死！
現在，大師去世了，“有的話”，可以公開了。
首 先是《黃帝內經》。他常說，《黃帝內經》算不上經典，長期以來被捧得過高，尤其被一個作家，解讀成上下兩集的“巨著”後，它的地位更“虛胖”，像“聖經” 一樣，其實它也就是當年的“諸子”書之一，反映了兩千年前，國人對人體疾病的認識，真知灼見固多，謬誤偏見也有，何必對它頂禮膜拜呢。
比如《內經》說，天有日月，人有雙目，一陰一陽。荒唐。還說，天有群星，人有列齒，天人對應，星齒感應。挨得上邊嗎？所以，真正的好書，還是《傷寒論》。
其次是中醫療效。千言萬語，惟療效是硬道理，我們曾問他，怎麼解釋很多病，中藥服下去，就是不死不活呢？裘老聽了微笑，說，我有“三非”答你疑問。
一非，今藥非古藥。中藥的藥效，講究“地道”，大黃，肯定是四川的最好，山藥，當然是河南溫縣的最好。可現在的藥材，到處亂種，熱帶的，到東北拉暖棚也 種，還大量地、偷偷地使用化肥，以縮短它們的生長期，你說這東西的有效成分會達標嗎？療效會好嗎？
二非，今人非古人。抗生素發明以來，已影響了四代人類，體質已經今非昔比，用藥還按“老規矩”，怎麼會有療效？
三非，今病非古病，人類社會現代化進程以來，病種病類（包括病毒）變化已大相徑庭，你辨病下藥還是“按既定方針辦”，怎麼會有療效？
記得他當年這番話直說得我們目瞪口呆：這就是說，像神農一樣重新嘗百草、像李時珍那樣重新斟酌劑量的時代又要開始了？他笑而不答，說，現在的中醫，說穿 了，都靠國家政策支持，國家每年投入那麼多，但你不進反退，叫人怎麼說呢，而政策是要變的，“基本國策”尚且要變，萬一變了，你怎麼辦？
我們說，幾十年來，中醫界發了多少論文，報告了多少成果，難道……
“大 都是虛的……”他無奈地笑笑，我反復說過，只有療效是硬道理！論文和成果必須轉為臨床療效，社會才服你呀。比如癌症，我這一生，看好不少癌症，也看砸了不 少癌症，過了九十才豁然頓悟：要和癌症“和諧共處”。唉，可惜覺悟晚了，設若再假我陽壽一紀，我當整理出一套中醫治癌的高效療法，勝於西醫遠 矣。
斯人已去，言猶在耳。記錄在茲，備有志者深思。

版權說明

• 本文摘自《網路文章》。
• 版權歸相關權利人所有，如存在不當使用的情況，請隨時與我們聯系。

最近我看了數本日本石原結實醫師寫的書，書中常提及「癌細胞怕熱」的觀念，覺得蠻有意思的，

把它記下來跟大家分享，也算是我的讀書筆記。

石原醫師認為，現在醫學已非常進步，醫師也愈來愈多，癌症卻依然有增無減，其中一個很大的因素，

就是現代人普遍體溫低下，因人體體溫降至35度時，正是癌細胞最活躍繁殖的時候，

反之，當體溫達到39.6度以上時，癌細胞就會全部死掉。

轉貼

高溫可治好癌症

19 世紀時，德國有位布許（Busch）醫師，發表多例自然治癒的癌症，也就是有罹癌病人，分別得到肺炎和丹毒（一種皮膚感染症）等疾病，連續發高燒1－2星 期，沒想到意外治好癌症。此外，1900年美國紐約市立醫院的科萊醫師，同樣發表有癌症病人因肺炎和丹毒引起持續高燒後，治癒癌症的實例。換句話說，西洋 醫學也已明白癌細胞很怕高溫。

癌症是一種從頭到腳都有可能發病的疾病，但心臟、脾臟、小腸（十二指腸）是發生癌症機率較 小的器官。那是因為心臟雖只有體重的1/200，卻負責提供1/9的體溫；脾臟則是紅血球集中的地方（※註：脾臟的功能係破壞老舊的紅血球，將紅血球的血 紅素與鐵分離，被分離的鐵可再度被吸收到血液中），同樣屬於高溫器官；而小腸要負責消化，必須經常活動，自然會比較溫熱，從這些事實可知，癌症並不容易發 生在溫度高的器官上。

人體容易罹癌的器官如食道、肺、胃、大腸、直腸、卵巢、子宮……等都是中間呈空洞的器官，有空洞的器官，細胞會比較少，體溫也比較容易下降，所以比較容易罹癌；至於乳房因突出身體外面，也是溫度比較低的器官，故乳癌發生率也較高。

一 般而言，癌症是因免疫力下降而形成，當然與血液有關連，也可以說它的發生與血液循環不佳有密切關係。東洋醫學認為「萬病之源來自髒血」，所以，身體為了燃 燒並排出體內的廢物，讓血液變乾淨，才會出現發燒的反應。就某個層面來說，發燒其實能提高免疫力，而免疫力就是白血球的運作能力，實際上只要體溫上升1 度，免疫力就能提高5－6倍。

一旦身體冰冷，血液循環會變差，體內細胞的代謝也會變差，體溫每下降1度，代謝就會減少約 12％，免疫力也會降低30％。通常人體體溫最低的時候，也是死亡率最高的時候，一天當中，凌晨3－5點的體溫最低，這時也是最容易引發氣喘、潰瘍性大腸 炎的激烈腹痛、異型狹心症等疾病的時候。

現代人體溫低下的原因

人體平靜時的體溫，約有1/4來自肌肉，但現代人卻不像從前的人一樣常走路，也沒有以前的人勤快，開始用機器來取代雙手打掃和洗衣，這種運動不足的的結果，就是體溫降低的ㄧ大原因。

加上現代人常見壓力問題，壓力一大，腎上腺就會分泌腎上腺素，使血管收縮，造成血液循環不良，長期持續下去，自然會讓體溫降低。一到夏天多數人會整天躲在冷氣房裡，及平常攝取過多造成體質寒涼的食物，都是造成體溫低下的原因。

提高體溫的方法

不只是癌症，要同時預防罹患生活習慣病（包含高血脂、高血壓、高血糖、高尿酸等病症），一定要設法提高體溫，其方法如下：

運動－

肌 肉約佔全身體重的45％， 是人體最大的器官，所以只要運動，肌肉所產出的熱量就會愈大，甚至達到體溫的一半。體溫上升有助於促進新陳代謝，白血球的運作也會活躍，運動過後身體會覺 得很輕，就連心情都覺得舒爽，主因就是體溫上升，促使體內的廢物和血液中的多餘養分被燃燒，甚至被轉換成汗水和尿液排出，以及透過吐氣被排出，等於在體內 做ㄧ次大掃除。要解忙碌現代人運動不足的煩惱，最簡單的方式就是「走路」。

泡澡－

日 常生活中最簡單又有效的溫熱身體方法，就是泡澡。採用全身泡在浴缸的入浴法，使水溫幫助擴張血管，促進血液循環，使得內臟和肌肉，得以補充到氧氣和養分， 進而促使腎臟和肺排出廢物。此外，流體靜力平衡（或稱靜水壓平衡）具有讓肌肉緊實的效果，且這種流體靜力平衡會壓迫血管和淋巴管，促進血液和淋巴液的循 環，讓全身代謝跟著活躍起來，尤其位在下半身的腎臟血流也會變好，自然會增加排尿量，改善水毒狀況，進而除去水腫和冰冷現象。

食用溫熱食物－

石原醫師鼓勵大家，平常應食用可溫熱身體的食物如乳酪、蕎麥麵、黑麵包、糙米、魚貝類、根莖類蔬菜、海藻、薑、蒜、蔥、味噌、蘋果、櫻桃、葡萄、黑糖、紅茶…等。

想要讓身體溫熱的快速方法，就是喝生薑紅茶。生薑最大的功效就是溫熱身體，而住在寒冷地區的歐洲人習慣喝紅茶，藉以溫熱身體，如將紅茶加入生薑，就能發揮更大的效果，使身體熱起來。

中藥的古籍，就記載著「生薑能去百邪」，16世紀時，英國爆發黑死病大流行，至少有1/3的倫敦市民因而喪命，卻意外發現平時常吃生薑的人，都倖存下來，因此，當時的英王亨利八世，大力提倡多吃生薑，現在英國坊間到處可見的薑餅，就是當時留下來的深刻影響。

2006 年密西根大學綜合癌症中心研究人員，在美國癌症學會上發表「將市面上販售的生薑粉泡開後，投入培養中的卵巢癌細胞裡，結果癌細胞全死了，足見發生了細胞凋 亡與細胞自噬的作用」，雖然這項實驗所用的癌細胞是「卵巢癌細胞」，但相信這個實驗對所有癌細胞都具有同樣效果。

看了石 原 醫師的書，才知人體發燒正是自體提升免疫力的機制，更重要的是體溫達到39.6度以上，可以熱死癌細胞。我常在想，要是我開刀前也能發燒，癌症也許就不藥 而癒，就可少挨那一刀，也免受化療之苦。前一陣子，有家人感冒發燒了，我特地恭喜他自體悶燒，大概把不少體內癌細胞給熱斃了！

自從罹癌後，有很多人告訴我，這不能吃，那不能吃，讓我很困擾我該吃什麼呢？但現在的我肯定會把以前不愛吃的蔥、薑、蒜，統統吞下肚，希望藉此提升自己的免疫力，達到自癒的效果。

版權說明

• 本文摘自《網路文章》。
• 版權歸相關權利人所有，如存在不當使用的情況，請隨時與我們聯系。

女人老喜歡嘮叨，為什麼呢？男人一定要細心體會，女人嘮叨實際上是她孤獨寂寞，她想要跟你溝通，可是男人不想溝通。所以呢，剛開始嘮叨是孤獨寂寞，渴望得到支持和關懷；後來就是一種病態了：你怕我嘮叨我就嘮叨讓你煩；最後呢她就是麻木，形成習慣了，我嘮叨我的，男人愛聽不聽，我嘮叨了我心裡舒暢，有點類似自言自語了。

那麼，這個問題怎麼解決呢？其實這個問題特好解決，我給所有的男同胞提一個要求——如果你還想跟這個女人共同生活下去的話，就要學會適當地表達，不管用語 言還是用肢體動作。中國男人和西方男人不一樣的一點就在這兒，中國男人特別不喜歡表達。他們不知道一句簡單的貼心話，一個小動作，也許就可以讓自己的女人 不再重複地嘮叨。為了幫助女人停止嘮叨，平時男人可以幹什麼呢？過去抱她幾分鐘，給她肌膚之親，讓她知道你是在乎她的。一般來講，你的老婆不會要你什麼， 她只是想知道她在你心中的位置。你如果不表達，你老婆就亂猜亂想，想鬱悶了就開始嘮叨，其實這就是有點找茬，但你要不理她，不理就一發不可收拾了。所以你 得抱一抱她，你得體諒體諒她，讓她安心。如果你真的累了，你可以體會一下：有時候牽手或擁抱的感覺會比做愛更意味深長……

男人是把一紙婚姻證明當做了一勞永逸，當做永恆；而女人是情感動物，要的是時時刻刻，這就是男女的大不同。一個女人跟我講，每到情人節、結婚紀念日什麼 的，就希望老公能夠給她買一束花或者一份小禮物，但是每次暗示，老公都渾然不覺。直說吧，老公就會說，我把工資全交給你了，你自己就隨便買唄，你買八百朵 花，我都沒意見，你幹嗎非得讓我去買。男人這個時候就不懂女人的心思了，自己買跟男人送根本不是一回事。偶爾買買花什麼的，也是生活的調劑，又不是要你天 天買。這也是心意問題。

所以，要想治你老婆的嘮叨，還得有你的表達，你的心意。

曲老師感悟

現在很多人在學佛學，先理解一下這個成語吧——“心猿意馬”。這個成語太有意思了，他說的是人的心呀，就像猿猴一樣，一刻不停地在那兒上下跳躍，人心沒有 永恆的；而人的意念就像馬一樣永遠在那兒狂奔。所以這個世界本質是什麼？這個世界的本質一定是“無常”，既然人心無常，那凡事就更無常。

女人要求愛情就是要在一切無常之中求有常。女人要求愛情沒有錯，因為女人是完美主義者、理想主義者，所以女人會要求男人永遠永遠愛她，或者女人要求婚姻美 滿，這都沒有錯。這是在向大千世界的無常之中求那麼一點點有常，一點點相對永恆的東西。這難道不令人感動和珍惜嗎？包括男人不是也希望你老婆永遠跟著你， 好在一切無常之中，最起碼還有個女人可以和你相濡以沫……

女人的病，其實靠男人來治

    之前我們說女人嘮叨要男人來治，其實女人很多病都要男人來治。女人首先一般都是情志上的病，多思、多慮、多疑、多怒等會引發身體不適。而這些情志病的根源 是什麼？就是男人，因為男人的疏忽、冷淡、疲憊、不善於表達、不喜溝通等。所以，我覺得要想治女人的病，其實是靠男人來治，就是男人要多關愛一點。

舉個例子啊。有一天一對夫婦找到我，因為那女的特焦慮，看心理醫生都看了好多次了，還是不見好轉，不知道為什麼。這女人一焦慮吧，就老找男人的茬，男人受 不了，就帶她來找我。來了以後，我就聽那女人抱怨孩子、抱怨天氣、抱怨……我說你活得特冤吧，她的眼圈一下就紅了，然後就開始流淚。而那男人就在那兒，面 無表情。我就跟他說，你多關愛她一點，她就不冤了，就不這麼焦慮了，她就不這麼急赤白臉的了。那男人說我夠關愛她的了，我都帶她到你這兒來了。我說我看你 就沒真心關愛她，你只是把她當作一個病人看，你沒把她當成愛人，你如果真把她當愛人，你就擁抱她一下。那女人哽咽地說他不會的，他不可能的，我也不需要。 其實這都是氣話。女人越說不想丈夫怎麼樣的時候，其實就是想讓他怎麼樣。如果男的不按照我說的方法去真心關愛老婆，那女方就會一直焦慮，會得病，他們之間 的相處方式永遠都處理不好。

版權說明

• 本文摘自《網路文章》，作者/曲黎敏。
• 版權歸相關權利人所有，如存在不當使用的情況，請隨時與我們聯系。

交通規矩你不懂就容易出事故。比如說，23點至清晨3點為子丑時，膽肝經最活潑的時候，肝膽要回血，“躺下去回血，站起來供血”。如果你每晚22點鐘左右 躺下，靜靜得不要說話，到23點的時候，也就睡著了。肝膽開端回血，把有毒的血過濾掉，發生新穎的血液，到一百歲也沒有膽結石，也沒有肝炎、囊腫一類的 病。如果你天天熬夜到1點多，肝回不了血，有毒的血排不掉，新穎的血生不成，膽又無法換膽汁，所以這些人容易得膽結石、囊腫、大三陽、小三陽各種病症。
在歐洲地域，平均四個人就有一個肝炎病毒攜帶者，這就叫不懂規矩。睡前半小時最好不要講話，睡覺的時候更不要說話，如一說話，肺經動，然後心經又動，（因為心肺共為上焦）人就容易進入興奮狀況，所以就很難入睡。
21：00―23：00為亥時。亥時三焦經旺，三焦通百脈。亥時入眠，百脈皆得濡養，故百歲老人得共同特色即21：00（亥時）之前入睡。女性若想久長的堅持容顏嬌好，應做到早睡早起。
睡覺要關窗，不能開風扇、不能開空調，人生病很多都與此有關，因為人在睡眠之中，氣血流通遲緩，體溫降落，人領會在表面形成一種陽氣層，這種陽氣層它 使人叫“鬼魅不侵”，什麼意思呢，陽氣足的人，不做惡夢，就是這種陽氣，占了上風。開空調，開風扇，情形就不一樣了，開窗戶，窗戶走的是風，風入的是筋， 如果開空調，也有風，風入筋，寒入骨，早上起來，身上發黃，臉發黃，脖子後面那條筋發硬，骨節酸痛，甚至有人就開端發燒，這就是風和寒侵入到了筋和骨頭裡 的緣故，這也就是氣受傷了。如果說晚上睡覺不開窗，不開空調，不開風扇，連房門也關上，效果最好，如果熱，把房門打開，把窗戶關上，後果就差了一點，但是 ta不至於第二天早上起來渾身乏力，後背僵硬.
有人把客廳的空調開開了，把臥室的門打開，和直接開空調睡覺是差不多的，開了空調以後，空調那個寒進了骨了，所以心裡發冷，心在哪，心在腦髓，腦為髓之海，骨髓裡有寒，那確定心裡就寒了，怎麼辦，補腎陽、補中氣，什麼時候補到心裡不冷，燒就退了，寒走出去了。
睡覺要儘量早睡，睡得晚，傷了少陽之氣，必然第二天是疲倦無力，要關上窗戶，不開空調、電扇，維護陽氣。
肝膽在下焦，如果胃出現問題的時候，他就會湧現寢睡不安，一個是胃寒，如果這個人胃陽原來就不足，過多的喝綠茶，就會湧現胃寒，胃寒的時候人是睡不好覺的，或者吃帶泥沙之物過多，胃隱隱作寒，確定是睡不好；
再一個是胃熱，就是熱氣往上走，嘴裡喘的都是熱氣，像這種情形也睡不好覺；再一個是胃燥，口乾舌燥，胃裡感受到燥；
還有一個就是胃厚，氣息的味，胃厚，這種情形就是吃了這種厚膩的味道，有人吃海鮮、吃魚、吃燉雞，味道好鮮美，吃多了，美味不可多用，這些東西在裡面要稀釋它，不稀釋它，它在裡面味太厚了，所以這個也睡不好覺；
再一個腹漲，腹是漲鼓鼓的，也睡不著，翻來覆去也睡不著；再一個是胃氣太虛，冒冷汗，這也睡不好覺，這些因為都可能形成胃不寧，胃不寧就睡不好。
睡覺時要肢暖，四肢要暖，因為四肢是陽之本，這個大家都知道了，四肢不暖，確定是腎陽不足，應當在睡覺之前把手腳捂暖，手腳和肚臍、背後的命門都要蓋好。
睡眠法因人而異，下面介紹3種做法：)
1、睡覺前簡略的壓腿，然後在床上自然盤坐，兩手重疊放於腿上，自然呼吸，感想全身毛孔隨呼吸一張一合，若能流淚打哈欠後果最佳，到了想睡覺時倒下便睡。
2、仰臥，自然呼吸，感觸呼吸像春風，先熔化大腳趾，然後是其ta腳趾，接著腳、小腿、大腿逐漸熔化。如還未醒著，再從頭做。
3、入睡快的人可右側臥，右手掌托右耳。右掌心為火，耳為水，二者形成水火即濟，在人體中形成心腎相交。久之，養心滋腎。
睡眠必定要早起，即使在冬天，也不可超過6點起床，春夏秋季儘量在5點之前起床，因為人在寅時（3點―5點）肺經旺的時候起床，能夠使肺氣得以舒展， 以順應陽氣的舒長，來完成新陳代謝，肅降濁氣，使肺氣清，這樣有助於養肺和順應太陽的天勢升起人體陽氣，使人一天陽氣充分，否則，就好像動員機，過了這段 好時機就很難發動聽體陽氣，人體陽氣淤積在人體下部不能由命門向上動員升起，會形成淫氣，嚴重侵害人的身心健康。
早晨5點至7點是人體大腸經最旺的時候，人體須要把代謝的濁物排出體外，此時如果不起床，大腸得不到充足運動，無法很好的完成排濁功效，使濁物停留而 形成毒素，迫害人體血液和臟腑百骸。早晨7點到9點人體胃經最旺，9點到11點人體脾經最旺，這時人的消化接收運化的才能最好，如果這時還不起床，人體胃 酸會嚴重腐化胃粘膜，人體在最佳接收養分時光得不到養分，長期以來會患脾胃疾病，造成營養不良、中氣塌陷。所以千萬不要賴床，賴床會造成頭昏、疲乏不堪、 睡眠不足的感觸，而應按時起床，歷史上許多巨人都是有三四點鐘起床的習性，比如華盛頓、拿破崙、康熙皇帝、曾國藩等。另外早起能增添工作效益，俗話說： “三天早起，一天工”。
現代醫學證明，早睡早起的人精神壓力較小，不易患精力類疾病。早晨不要太早出去錘煉，因為早晨在太陽沒有出來之前，地下道的漳氣、濁氣正往上走（尤其是都邑），這些氣對人體損傷是很嚴重的。
養身三大事，一睡眠，二方便，三飲食，其餘起居、服裝等皆是幫助。
三事中睡眠第一。然胃納不和者，夜眠不安，故以通方便為第二。而飲食無節，饑飽過度者，腸胃必受傷，而養分日減。睡以安神為主，神以心安為主，應配合 年齡，壯年至多七小時至八小時，多睡則智昏頭暈眼紅脹，四肢疲軟，童年必睡足八小時，或過九小時勿礙，老或病人至多六小時已足。
應注意：
（一）睡眠宜早，勿過十時，老年人以八點為正，勿過九點。凡交十一時，為陽生時，屬腎，此時失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。千萬勿以安息藥片助睡。
（二）枕上切忌思索盤算未來事，睡時宜一切不思，鼻息調勻，本身靜聽其氣，由粗而細，由細而微細而息。視此身如無物，或如糖入于水，化為烏有，自然睡著。
（三）如有思想，不能安著，切勿在枕上轉側思慮，此最耗神，可坐起一時再睡。
（四）如在午時，即上午十一點至一點，為陰生之時，屬心，此時如不能睡，可靜坐一刻鐘，閉目養神，則心氣強。凡有心臟病者切宜注意，每日于此二時注意，則元氣日強，無心跳腹泄或小便頻速之病。
（五）夏日起宜早，冬日起宜遲。居北方宜防寒氣，如在粵桂等省，早起防山嵐瘴氣中病。食後勿仰天睡，早起如在寅時三點至五點，此時切忌鬱怒，必損肺傷肝，萬望注意

版權說明

• 本文摘自《網路文章》。
• 版權歸相關權利人所有，如存在不當使用的情況，請隨時與我們聯系。

有一位80多歲的老人，他每天早晨含薑，已堅持了15年。15年來不但沒有患過感冒，原有的膽結石、腎結石也好了。

這位老人堅持天天早晨含薑，從不間斷，外出旅遊也帶上上薑，至今已有15年了，在他身上出現出三個奇蹟：

一是不得感冒了。自從含薑至今，他沒有患過一次感冒，偶爾有點感冒的跡象，喝點薑茶睡一覺就沒事了，治好了他過去最頭痛的感冒病。這位老人說，含薑一定要在早上，晚上絕不能這樣做。古人云：「早上吃薑，勝過吃參湯；晚上吃薑，等於吃砒霜(早上吃薑有益，晚上吃薑有害)。」

二是治好了膽結石。這位老人幾年前體檢時，超音波發肝左葉膽管結石0.8X0.2釐米，他從未吃過醫結膽結石的任何藥物，只是堅持每天早上含薑，今年再體檢時，膽囊未見異常。據他講，早晨含薑，膽結石、腎結石都可以治好。

三是肝功能全部正常了。他從1998年至2002年連續5年做「二對半」檢查，有二項陽性。今年體檢時，B肝病毒、檢查「二對半」全部陰性。

據 這位老人介紹，含薑的方法是：將生薑刮去皮(薑皮屬涼性)，每天切四五片生薑(切得像厚紙一樣薄，切得太厚，很辣)，先飲一杯開水，再用開水沖到盛有薑片 的碗中消毒處理，然後將薑片放在嘴?媞C慢咀嚼，含10至30分鐘，將薑片咬爛，讓生薑的氣味，在口腔內散發，擴散到腸胃內和鼻孔外。

看似普通的生薑的確具有某些神奇的功效。相傳在一個偏僻的村莊，一個村民幹完農活出過一身大汗後，突然患了病，渾身發燒，頭痛，無力，處於昏迷狀態，家人非常著急。這時一位上了年紀的老農煮了半碗湯讓病人喝下。誰知，後半夜病人出了一身大汗，病竟好了。

醫生解釋說：生薑中的有效成分能減慢脂肪食物氧化變質的速度，還能減少老年斑的產生，延緩衰老的出現。因此，民間有：「晨吃三片薑，賽過人參湯」之說。

版權說明

• 本文摘自《網路文章》。
• 版權歸相關權利人所有，如存在不當使用的情況，請隨時與我們聯系。

醫學知識不能為醫生所壟斷，我們每個人都要學習並懂得醫學知識。年老有病是自然規律，醫生知道的我們普通人也應該知道，每個人自我保健非常重要。古人云：“為人子者不可不知醫也”，學醫為自己、學醫為父母。

唐·王勃嘗謂∶人子不可不知醫。時長安曹元有秘術，勃從之遊，盡得其要，勃之所見與道幼同。唐有王燾，亦因母病學醫，因以所學，作書傳世。

北齊李元忠母老多病，元忠專心醫道，研習積年，遂善醫。族弟亦為母病，醫為治療不愈，遂自精究針藥，母病乃除，隋許道幼亦因其母病患，遍覽經方，得以究極，世號名醫。戒諸子曰∶人之嘗視膳藥，不知方術，豈為孝乎？由是轉相傳授。

宋·高若納亦因母病，遂兼通醫書。雖國醫皆屈伏，張仲景《傷寒論》訣，孫思邈《千金方》及王燾《外台秘要》，久不傳，悉考校訛謬行之，世始知有是書。名醫 多出衡州，皆本高氏學焉。此皆以醫為孝者也。宋李虛己母喪明，虛己旦夕舐睛不懈，二年母目複明。李行簡父患癰極痛，行簡吮其敗膏至盡，疾尋愈。此又以孝為 醫者也。

元朝名醫朱丹溪為了給母親治病，學習研究《黃帝內經》三年，結合母親病情，治好了母親的怪病。之前朱丹溪父母、叔、伯皆為庸醫所害。

版權說明

• 本文摘自《網路文章》。
• 版權歸相關權利人所有，如存在不當使用的情況，請隨時與我們聯系。

針灸立法處方遣穴之原則，必須建立在辨證論治的基礎上。因證立法，辨證用穴，施針施灸，或補或瀉，方能治病療疾。

針灸用穴的原則，古今雖無專書論述，但在《內經》、《難經》、《甲乙經》、《針灸大成》等醫籍中闡述頗為精闢。如《內經》中的「病在上者下取之，病在下者高取之，病在頭者取之足，病在腰者取之膕」、「病在左者取之右，病在右者取之左」以及《難經》中的「春刺井，夏刺滎，季夏刺輸，秋刺經，冬刺合」等取穴原則，至今仍然襲用。金元四大醫家之一的李東垣根據《難經》「陰病行陽，陽病行陰，故令募在陰，俞在陽」之病機學說，首創了「從陽引陰，從陰引陽」「髒病取俞，腑病取募」的取穴規律，為針灸治療臟腑病提供了理論依據。至於近代通用的「局部取穴，鄰近取穴，遠道取穴」規律，是在前賢經驗基礎上的綜合，在臨床確實行之有效。本人汲取古今辨證取穴之規律，總結出「辨證取穴八法」，提高了療效，保證了患者的安全。

辨證取穴八法是：

一、「虛則補上，實則瀉下」。經云：「百病之生，皆有虛實，而補瀉行焉。」補虛瀉實乃治病之大法，但臨證時取何穴補之、何穴瀉之？我則以「陷者舉之」、「高者抑之」之意，凡屬虛證取病所上方之穴為主，推而上之，升陽舉陷補其虛，凡屬實證取病所下方之穴為主，引而下之，導滯洩邪瀉其實。

二、「新則取末，久則取本」。病有暴病，久病，取穴亦當遠近。病之初起，邪氣新客，未根深於臟腑，故可取四關、四末之穴，即《內經》「滎輸治外經」之意；久病邪戀，元氣乃傷，陰陽形氣不足，其治宜取軀幹之穴，即髒病取俞，腑病取募以及臟腑、氣血所屬之八會穴，調髒俯之氣。

三、「動則求遠，靜則求近」。經雲；「聽其動靜，知其邪正」。凡氣實、氣鬱之證，多走而不守，動而不靜，應求四肢遠端之穴；凡氣虛、血滯之證，多邪氣留戀，靜而不動，取穴應以頭身之局部或鄰近穴。

四、「急則治根，緩則治結」。病有標本緩急，穴有根結本標。《內經》說：「不知根結，五臟六腑，折關敗樞開合而走，陰陽大失，不可復取。」故凡病急先治標，取手足根部、本部之穴以緩其急，凡病緩治本，取頭身之結部，標部穴以圖其本。

辨證取穴八法，取意於《內經》、《難經》，驗證於臨床，三十年之一得也。

版權說明

• 本文摘自《網路文章》，作者/楊兆民。
• 版權歸相關權利人所有，如存在不當使用的情況，請隨時與我們聯系。

古書中有「石門」穴為婦女禁穴之說，若針之，則「婦女終身孕不成」。我認為此種觀點值得商榷，不能生搬硬套。下面談談個人的休會。

患者楊某，33歲。因經期勞累著涼，當晚小腹痛甚，先用止痛針，內服調經丸，病不減，次日來急診。見其重病容，兩脈沉細，苔淡白潤，四肢發涼，即懸灸石門、足三里、中脘，患者病勢逐漸緩解，步行回家，連續三天，病告痊癒。

陳某，20歲，未婚。半年來經期提前，量少色紫，腰腹脹痛，經婦科診斷為「痛經」，經服藥打針療效不顯，轉來針灸治療。查患者面赤唇紅，苔黃微燥，脈沉弦，用瀉法針刺石門、三陰交、期門，痛即止。連續針刺5天，鞏固療效，並囑患者每月經前來針灸三次，共治三個月。後隨訪一年，患者痛經未再復發。

1957年春，一個30多歲的藏族婦女要求針灸避孕。因患者體健、經期准，經針石門、次髎、合谷、氣海，用瀉法，每經前針刺三天，四個月後，經停40天，婦科檢查確診懷孕，作人工流產。

1959年夏，33歲的汪某，經期已逾20天，既往身體健康，經婦科檢查診斷為懷孕，建議做針灸流產。針石門、三陰交、合谷、次髎，用瀉法，連續針灸5天無效而作人工流產。

於某，16歲，月經正常。因學校勞動較累，此次經來較多、少腹痛，婦科治療三天效果不明顯，改用針灸治療。見患者面色（白光）白，睏倦、目眩、喜熱飲，胃納差、脈沉細，苔淡白少津。灸石門、足三里、中脘、百會、腎俞，當天下午經量減少。連續治療7天，患者經淨，身體基本康復。

綜觀以上病例及個人點滴體會，對石門穴的認識，必須根據每個病例的具體情況，決定針之補與瀉、深與淺，或針或灸，或針灸並用。對婦女的崩漏、月經障礙、月經不調，相應配以輔助穴位，療效是令人滿意的。再者，根據經絡學說原理，凡能引動胎氣的穴位，無論是針灸、推拿治療，都必須持穩重的態度。

版權說明

• 本文摘自《網路文章》，作者/蒲忠錄。
• 版權歸相關權利人所有，如存在不當使用的情況，請隨時與我們聯系。

針灸是我們祖先的寶貴遺產之一，它是先人幾千年來與疾病作戰中所創造之獨特治療方法，於長期實踐中更不斷地豐富了它的內容。針灸治病歷經兩千五百年歷史，傳播歐美各國亦達到四百年之久，今日科學昌明醫術進步，中國針灸醫術更成為國際醫界公認之物理療法，實以針灸醫術確實具有崇高之醫學價值。而現行傳統針灸醫術多循於『十四經絡』取穴，所定穴道，為數不一，經考正者有三百六十五穴，但二千餘年來，針灸醫術仍不斷進步，根據歷代名醫經驗，經穴廢棄或不用有之，在傳統經絡外發現或新設者有之，尤其在近百年來，很多種有效的經外奇穴系統，不斷地被開發或是歸納整理出來，例如：『頭皮針』、『眼針』、『耳針』、『董氏針灸』………，其中只有『董氏針灸』乃是在臺灣本土孕育發展出來的一套療效驚人、系統完整的經絡系統

董氏針灸所設定穴位部位與傳統經絡三百六十五穴道不同，治法亦異，自成一派，此董氏奇穴，乃董景昌先生祖傳數十代之針灸絕學，歷來口授心傳，不著文字，不傳外姓，其獨門之秘穴心法，對外隱而不發，秘而不宣，於臨床實踐中所發現異於十四經的奇驗特效穴道，而為董氏門派弟子所珍秘。

董公景昌先生（1916－1975），祖籍山東省平度縣。其父董森公，身懷絕技，就是以針術名噪鄉里。而董公景昌先生幼承庭訓，紹衍祖學，在18歲即獨立行醫，曾懸壺於青島數年，其胸懷救世之心，挾濟人之術，不到數年就名聞鄉里了。

1949年，董公舉家遷往臺灣，而於1953年定居臺北。由此開始的數十年其間，董公景昌先生臨診40萬人次，活人無數。董公醫術日見精進，造詣更為深厚。董門獨派針灸絕學，在其手中運用如神，功至臻境。

1971年，前高棉總統龍諾中風病危聘請海內外名醫治療都不見效果下，特別來台聘請董公前往高棉治療，經由董公數次治療後，竟治癒高棉總統龍諾之半身不遂且恢復健康，因而舉世聞名，蜚聲海內外，其針術之神奇震撼臺灣朝野，當時大家都盛譽董公為『當代針聖』。並于1973年將部分董氏針灸穴位編輯成《董氏針灸正經奇穴學》在臺灣出版。由此開始，董氏針灸祖傳數十代之絕學秘技流傳於世。

就在這段時間裏，從小一起長大的楊維傑師兄，來找先父，談到他在董景昌老師診所學習針灸的心得，董老師那時雖准旁觀學習，但已不再輕開山門正式收弟子。因此楊師兄懇求先父出面，請董老師再正式收弟子。為何找先父呢？原來先父在抗戰期間，奉七戰區胡宗南長官令在山東魯東一帶，負責聯絡遊擊部隊及皇偽軍，給予正式番號，一旦國軍反攻，共同夾擊日軍。為執行軍令，先父掛名在高密遊擊部隊卅六總隊曹司令下的參謀長，而董師當年亦在卅六總隊服務，因此早有同袍的情份。再加上楊維傑的父親（曾獲青島國術比賽冠軍）曾是先父營長與連長的同事關係，也是筆者的國術老師，故先父義不容辭前往拜會董師。當時除楊師兄等董師開山門外，據筆者記憶，還有巴頓，于永林，郭嘯天，田志洪，田彩雲等已隨董師觀摩學習針灸若干時日的師兄姐，都還未正式拜師。

當先父往董師診所拜會時，筆者好奇，也隨之前往。當時診所在林森北路七條通內，由袁國本師兄（即一九七三年董氏針灸一書的助編）在門口迎接入內，董師則在辦公室門口親迎，略事寒喧後，先父即請董師再收這一批以大專院校教育程度為主的弟子，董師慨允。筆者在門外等候時，看到診所內許多師兄姐問病人病情，觀察針灸位置，並予記載的情況，也十分好奇。等董師要送先父出門時，問董師是否也可以來學針灸，董師當場慨允，並題字送書，要筆者有空即來。一周後正式與眾師兄姐一同從古行跪拜禮之後，正式成為董氏弟子之一。較之其他同時入門的師兄姐，他們都已修習董氏針灸一段時間，筆者則只是一張白紙，正要開始學習。因此寒暑假一週五天，其他輔大上課日則利用週末及課餘，前往診所習針。

董師教針灸，與眾不同，第一，他不收任何學費，還供應午餐，他有廚師老謝，每天中午至少開一桌，供弟子吃飯，菜色相當豐富，如果有需要，晚餐也可在診所熱熱菜就吃了，不過董師只看病到五點。如若還有需要，不嫌病床就可在診所住著。這對從中南部北上習術的師兄弟十方便。第二，他不親自講授內容，中醫入門的書，以自己選任應秋的書為主外，最重要的是在董師看病下針後，自己問病人的病情，自己診脈，再看針灸位置，若有疑問，再敲門提問題，標準的是不叩不應的教學方式，有叩即有應，還會指點看那些中醫書。筆者開始學習時，還不太敢叩門，怕問得不對，最主要就先抓住楊師兄問問題，楊師兄並告知如何紮棉球或紙張練習手法，要練到一針透七重紙始為小成階段，才可以開始針自己，再針其他人，並告知這是最重要的針灸基本功，這也是楊師兄與筆者之間是亦師亦友的關係。董師的辦公室內，除有針灸圖外，還有西醫的解剖圖，董師答問題時，常會運用這些圖來解答問題，尤其注意穴道旁的血管走向，令筆者印象十分深刻。

在美國有些自認是董氏第三代弟子的人，在開董氏針灸課時，說董師不觸診病人，這是天大的笑話。董師在看每一個病人時，先望面色，手色及舌色，並觸摸手及相關痛的關節，肌肉及背部，再問病況後，隨即脈診以定診斷。有一次一位病情嚴重的女病人被家人送來後，在專設的女病房內，董師在觸診其背部後，向病人的家屬告知，無法施治，但在家屬要求下，勉強下針以為安病人之心。事後，筆者記得十分清楚，董師告訴弟子：病人面色慘白無澤，觸診背部肌肉，已如豆腐，針灸無可施治矣！從此可知董師是重觸診的。

董師的針灸，還有一個強項，就是放血技術，三棱針在他手上，神妙異常，且一針即是，不待二針。他也鼓勵我們去學傳統十四經的針灸，並推薦山東名醫孫培榮，筆者也與楊師兄因緣際會取得孫醫師的針灸驗案彙編，這是本醫案配合醫理的針灸好書。追隨董師學習針灸的日子過得很快，到大四下時，學校功課雖少些，但是因為要考研究所，到董師那裏學習的機會較少，等到分別考上輔大哲學研究所及師大三民主義研究所後，經思考，決定留在國內發展，因此決定念師大三研所，並同時准備考中醫師檢定考試，董師甚為支持這個想法，誰知不過半年，一九七六年冬，董師驟然溘逝，七十三位親傳弟子于十一月十五日為董師立碑于陽明山公墓。次年九月，筆者通過中醫師檢定考試，並于周年祭時，火化證書以祭董師。

董師逝世後，為求進一步學習中醫，除研究所課程外，並于文化學院推廣部選修了中醫典籍班的課程。當時典籍班所聘皆一時名醫，如傷寒論的惲子愉老師，藥物學的陳欽銘老師，診斷學的魏開瑜老師，方劑學的陳藝老師等等。其中惲子愉老師的傷寒論對筆者影響最深，惲老師的祖父是民初上海名醫惲鐵樵，承其祖訓，惲老師強調有實際診斷經驗醫師的書才值得一讀，惲老師學貫中西，一部傷寒論在他實證的底子裏，以中西醫理加以闡釋，令人茅塞頓開。當時惲老師尚未出版他的著作，筆者從臺北至台南，揮汗於眾多書局角落裏，終於將其祖父惲鐵樵的全集收集齊全，加上惲老師大力推薦的張錫純的醫學衷中參西錄。陳欽銘老師在藥物學的功力，亦十分驚人，打下筆者對中藥的基礎。同時楊維傑師兄推薦看唐容川（宗海）的中西匯通醫書五種，讀後為之折腰。更進一步於書肆中尋得唐容川的醫學見能，醫易通說及醫案類錄三卷，唯未找到外科說意，為一遺憾。

版權說明

• 本文摘自《網路文章》。
• 版權歸相關權利人所有，如存在不當使用的情況，請隨時與我們聯系。

—、針刺重視深淺
針刺的深淺關乎療效極大，古書中不乏記載，董氏奇穴中亦經常提及深淺不同的主治有別，例如：大間及小間穴之手術部份指出：『五分針，正下一分治心髒，二至二點五分爲肺分支神經』。地士穴之手術：『針深一寸治氣喘、感冒、頭痛及腎虧。針深一寸五分治心髒病』。地宗穴之手術：『針深一寸治輕病，針深二寸治重病』。這些隻是列舉其一以示全部。可以說董氏奇穴全部穴位，無不貫徹深淺之理。

董師用穴之深淺大緻依循下列幾項原則。
(一)根據病位：一般病在表、病在肌膚宜淺刺；病在肺腑宜深刺。有時治外感表症常在背部大椎、肺俞、膏盲點刺出血即爲淺刺之例。同一穴位之深淺主治亦有別，在前述之大小間、地士，均巳舉例說明，其要旨爲治近宜淺，治遠宜深。又如最常用之足三裏穴，董師常說：針五分一寸治腿部病，針寸半二寸治腸胃病，治心髒病氣喘病至少宜二寸以上，頭面病則宜二寸半以上，臨床應用確有至理。
(二)根據病性：一般熱症，虛症宜淺刺：寒症、實證宜深刺：新病宜刺淺，久病宜刺深。董師治較輕較短之病，常位較深之穴位爲主；熱病在較淺穴位(背部)及井穴點刺，寒症久病則在腿部、肘部血管或肌肉較厚部位深刺久留或點刺。
(三)根據四時節令：一般春夏宜刺淺，秋冬宜刺深，董師治療疾病不隻遵行春夏刺淺，秋冬刺深之理，在選穴處治方面亦有不同，充分體現了董師對時間治療學的認識，此在『董氏奇穴及其學術思想淺探』 (以下簡稱『淺探』)一文之第七項中已有詳述，不再多贅。
(四)根據體質：一般肥胖、強壯、肌肉發達者宜刺深；削瘦、虛弱、肌肉脆薄及嬰兒宜刺淺，董師亦遵循此原則進針，對體力勞動者進針較腦力勞動者通常稍深。
(五)根據穴位：董氏奇穴用穴多以四肢爲主，肥厚部份可稍深，其餘部份宜稍淺。穴分天地人三部，局部刺淺，再遠入中，最遠入深。軀幹胸背概以種針點刺爲主，頭面部穴位多以淺針直刺或臥針平刺爲主。絕無危險，且療效高。
總之，董師針刺論深淺，雖據病位、病性、體質、節令、穴位而定，但總以穴淺宜淺，穴深宜深；治遠宜深；新病宜淺，病久宜深爲要。取穴多在四肢，強調甯失之深，勿失之淺，如蚊蠅之叮咬難期收功。由於深針有透穴作用，加強了經脈間之聯系，並擴大了針刺之主治範圍，且由於一針多穴，合乎精簡原則，不但減輕進針之疼痛，又能加強刺激量，提高針刺效應，最爲董師所樂用，但不論深淺，又必以得氣爲度。

二、注重留針取效
留針是指進針以後，將針留置於穴位內，以加強及持續針感及其作用，從而達到提高療效的目的。是否需要留針，留針時間長短，必需因人、因病、因時、因穴及視『氣』而定。：(一)因人而異：根據體質、年齡不同而決定留針與否及時間長短。體質壯實、肌肉豐滿者，受邪較難，得之則邪深，刺宜深刺久留。體質瘦弱、皮薄肉少者及兒童則應淺刺疾出，不宜留針。(二)因病而異：根據病程、病位、病性而定；久病邪氣入深及病邪在陰分、營分、屬寒、屬虛者(久病雖實則宜棱針點刺出血)宜深針久留；初病邪氣表淺或病在陽分街分，屬熱屬實耆慮淺刺而不留針。(三)因時而異：根據天時季節而定：春夏人之陽氣在表，宜淺刺少留或不留，秋冬陽氣在裏，應深刺而留針o同理下午晚上針刺，一般較上午及中午留針稍久。(四)因穴而異：穴位淺、氣浮在外宜淺針不留，穴位深可稍留久，但必須注在外，以免發生滯針彎針(長時留針，體位異動有可能發生彎針)。董師針刺多采舒適之臥位，並在四肢穴位進行留針，絕無彎針、亦不怕吸針，是較安全的針法.
留針時間多久爲宜，目前較通行者有兩種說法： (一)據靈樞五十營篇所霄： 『二十八脈，…．漏水下百刻，以分晝夜。…；氯行十六丈二尺…．一周於身，下水二刻』指出氣血運行一周，需時二刻，一晝一夜爲一百刻，則二刻爲零點四八小時，爲廿八分四十八秒。(二)據靈櫃營衛生會篇所言：『營在脈中，衛在脈外，營周不休，五十而複大會，陰陽相貫，如環無端』。營術一晝一夜在人體運行五十周，以廿四小時一千四百四十分計算，即廿八分四十八秒循環一周。從上述兩點看來，留針至少宜超過廿八分四十八秒，目前爲求計算方便，一般留針三十分是合理而適宜的。
董老師治療一些寒病痛症多以留針四十五分鍾爲準，每隔十五分鍾稔針一次以行氣。有測痛試驗指出：針刺合穀可使全身皮膚痛闌有不同程度的升高，四十一五十分鍾達最高點。此正輿董師之經驗不謀而合，足見董師之留針是有一定道理的。

三、針法講求對應
標幽賦說：『交經繆刺，左有病而右畔取，瀉絡遠針，頭有病而腳上針』。董師善用上病下治，下病上治，左病針右，右病針左，絕不在局部針刺，其治病常采對應取穴，效果卓著。董師常用之對應取穴法有下列八種：
(一)等高對應；即在痛點對側相等部位施針，左側病痛可取右側等高點，右側病痛也可取左側等高點，例如左曲池痛可針右曲池。這與物理學說之共振理論，有其相合之處，而採用單側或雙側共穴針刺。
(二)手足順對：將上肢與下肢順向並列，以肘對應膝爲中心對應，可有下列對應：即肩對髖、上臂對大腿、肘對膝、下臂對小腿、手對腳。如髖有病可取肩部穴位(例：肩中穴)施治：膝部有病取曲池或尺澤(肘後歌)施治(反之肩部有病也可取髖部穴位施治，肘部有病也可取膝部穴位施治)。個人常以小節穴治腳踝痛，即系此一對應之運用。
(三)手足逆對：將上肢與下肢呈逆向排列，可有如下對應：即肩與足、上臂與小腿、時與膝、下臂與大腿、手與髖。如足踝部有病可取肩部穴位治療，大腿有病可取下臂穴位治療(反之肩部有病可取足部穴施治，下臂有病也可取大腿穴施治)，董師常取手上靈骨、後溪等穴治療坐骨神經痛，個人亦常取支溝、外關治大腿痛酸，均系此一原理之應用。
(四)手軀順對法：上肢除與下肢有對應關系外，與軀幹亦有對應關系，將上肢自然下垂與軀幹呈順向並列對置，則有女口下對應：即上臂與胸(或背)脘，肘與臍(腰)，下臂與下腹(腰骶)，手與陰部。如腰抵或下腹有病可取下臂穴位治療，陰部病可取手部穴治療(反之下臂病也可取下腹或腰抵r穴位施治)。董師以大閭等五間穴治疝氣即與此一原理有關。
(五)手軀逆對法：將上肢輿軀幹呈逆向並列，可有下列對應關：即手(腕)與頭(頸)，前臂與胸(背)脘，肘輿腰)，臂輿下腹(或腰骶)，肩輿陰部。如胸脘有病可取前臂穴位施(如用內關或董氏奇穴火串、火陵治心悸、胸悶等)，下腹有可取上臂穴位施治(反之前臂及上臂有病，亦可取胸脘及下腹位施治)。董師以肩部之天宗、雲白等穴治婦科陰道病及目前行之手針以手指治頭病都與此一原理有關。
(六)足軀順對法：肢除與上肢有對應關系外，與軀幹亦有對應關系，將下肢與軀順向並列對置，則有如下對應：即大腿與胸(背)脘，膝輿脾腰)，小腿與下腹(腰抵)，足與陰部。如胸背有病可針大腿，腹有病可針小腿，反之大腿及小腿有病，亦可在胸腹施治。臨常以大腿部位之駟馬治肺、三通治心，個人常以門金治經痛，大敦、隱白治崩漏，以及複溜治腰抵痛，三會交治下腹病…等，其運用皆與些一原理相合。
(七)足軀逆對法:將下肢與躺幹呈逆向排列，可有下列對應關系：即足輿頭、踝與頸項、小腿輿胸背)脘、膝與臍(腰)、大腿與下腹(腰抵)o如胸皖有病可少腿，下腹有病可針大腿，反之胸皖及下腹亦能治大小腿病。方法：除了手與腳及手腳與軀幹的對應外，頭面輿尾骶亦形成種對應。例交口臨床以抵部之長強治癲狂之腦病；以頭部之百會療脫肛就是常見的例子，董師亦常以通宵穴治頭痛，也是此原之運用。

上述各種取穴，董師經驗以左取右，以右取左爲主，此正台對取以平衡，遠取以疏導之作用，療效甚高，常有立竿見影乏、穴位互應全體個局部均能反應全身，也皆能以之治療全體，因此有掌針、眼針、耳針、足針、頭針等多種針法的發明。當然最重要的是體針，髓針雖以十四經絡應五髒六腑。但若將手臂足腿每一部份再予區分，每一部份仍能各自治療全身疾病。這種事實充分反映了人身整體相關。全息論的出現深化了中醫學的整體觀念，按生物全息論，人體任一肢節都是整體的縮影。都有輿整體相應的穴位，例如第二掌骨側，這裏的穴位從指根向掌根吱骨，對應有頭、頸、上肢、肺、肝、胃、十二指腸、腎、腰、下腹、腿、足等各部位穴位，第五掌骨側也有這樣的對應。在各個節肢及其它較大的相對獨立的部份中，都有著與第二掌骨側相同的穴位分佈規律,各節肢的各穴分佈都遵循著與第二掌骨側同一比例：頭穴和足穴連線的中點是胃穴。胃穴與頭穴連線的中點爲肺穴。肺穴輿頭穴連線分爲三等分，從頭穴端算起的中間兩個分點依次是頸穴和上肢穴。胃穴與足穴的連線分爲六等分，從胃穴端算起的中間的五個分點依次是十二指腸穴、腎穴、腰穴、下腹穴和腿穴。上述穴位隻是具有代表性的點，其他穴位可以以這些穴位爲參考點得出。

董氏奇穴的穴位分佈與全息律亦有極相似之處，董師強調任一局部皆能治療全身疾病，董師雖將全身區分爲十二治療部位，但每一部位均可獨立治療全身疾病。臨床施治時，常藝術化的由病人決定針手或腳而治療病人。同類性質作用的穴道在手及腳皆有分佈，例如指五金、手五金、足五金；指駟馬、足駟馬即是顯例。再壟口一個穴組本身即常蘊有全息意味。例如靈骨、大白並用爲董師溫陽補氣要穴，治病之多，幾乎全身無所不包，療效之高，亦非其他穴位所可比擬。大白位置與三間相符，系大腸經腸經俞穴，雲骨穴在合價後叉骨前，兩穴合用涵去俞原所經之處,若以全息律而論，大自主上焦，靈骨主下焦。又大白、靈骨皆以深針爲主，又深透上、中、下三焦，因此不論以後，此二針比涵雲三焦，其效果之大，自是可知。再如五虎穴，自指尖向手掌，依序爲五虎一、五虎二、五虎三、五虎四、五虎五。五虎穴董師原治全身骨重，按此五穴之分佈及主治本身即有全息意味，五虎一常用於治療手指痛、手掌痛及韃鞘炎；五虎三用於治療腳趾痛，(五虎二則用於加強五虎一、二之作用)；五虎四用於酈背痛：五虎五用於治療腳跟痛。再如八八(大腿部位)七七(小腿部位)之一些主治全身病變的穴組，例如駟馬上、中、下之治肺系疾病：天黃、明黃、其黃之治肝系疾病：腎關、人皇、地皇之治腎系疾病，若以位置而論，中間一針爲中焦，則其上針爲上焦，下針爲下焦，因此在治全身病變時，三針不可缺一。
董師的倒馬針法常兩三針並列，中說因此立加強了治療作用，但何嘗不是藉著全息作用，全體互應的結果。

五、定穴合乎正經
董氏奇穴雖名之爲『奇穴』，但董老師常說其奇穴爲『正經奇穴』 ，其原著亦稱『董氏正經奇針學』，亦即其穴位之分佈與十四經有密切關系，若非對十四經穴有極爲深刻之認識，斷難發現如此多之奇穴，在『淺探』一文中曾提及董師對十四經穴的一些特殊心得，在其原著書後亦附有『董氏對十四經穴主治病症之修訂』可資參考，這裏再舉幾個奇穴中的例子，與各位說明：董師常用肝門穴治肝病，中醫認爲肝病多濕，小腸爲分水之官，小腸之原穴腕骨即爲治黃要穴(通玄指要賦、玉龍歌、玉龍賦)，肝門穴位於手臂小腸經中央，即合經絡，又合全息治中焦肝病之理，其效顯著，自無疑義。又女口正筋，正宗之治療頸項，即合對應(詳見七七部位正筋之說明)又輿膀胱經有關，治療頸項病當然有奇效。再如搏球之治背痛：其門、其正、其角之治痔瘡：天黃、明黃、其黃之治肝病：下三皇之治泌尿、脾胃、婦科病包含三陰交穴在內；人士、地士、天士及曲陵穴等之治氣喘感冒與肺經有關：門金之治腸胃病變與胃經有關，…．等等，真是不勝枚舉，這些皆足以說明董氏奇穴是以十二正經爲基礎發展起來，而又兼顧對應全息，因此效果更爲突出。

絡病理論倡<久病入絡>說,董氏奇穴理論認為:久病必瘀,怪病必瘀,重病必瘀,難病必瘀,痛症必瘀.特別是在治療慢性頑固性內臟病變時,非刺血針法不能根治,同道萬萬不可忽之!
絡脈分陰絡和陽絡,浮現於體表的絡脈為陽絡,隸屬於臟腑之絡為陰絡(慢性病<久病入絡>之<絡>指的是陰絡。
董氏奇穴主張<瀉絡遠針>,極少在患處刺血.董氏奇穴有<十大特效刺血區>,如<心肺區>在小腿足陽明胃經循行區域,找病變瘀絡刺血,治療慢性心肺疾患引起的胸悶胸痛有立竿見影之效,吾用此法治癒數例小兒病毒性心肌炎;<腎腦區>在內踝下,刺血治療腦震盪及泌尿生殖系疾病效極佳;吾曾針刺手上的婦科穴和還巢穴,配合<腎區>(在小腿脛骨內側)刺血,治癒婦女久年不孕不下十數例,99年治療一位李姓婦女婚後6年不孕,19次後產下一對雙胞胎;沖霄穴(督脈腰俞穴及其上1寸一穴.再上1寸又一穴共三穴)刺血,治療久年不愈的後頭痛有特效.等等等等,不一而足.l|
打個比方,董氏奇穴調理臟腑相當於<源頭蓄水>,動氣針法及歸宗針法以毫針調氣相當於<開渠引流>,刺血針法相當於<清淤泄濁>,牽引針法相當於<定向灌注>.由此看來,董氏奇穴推崇整體觀念,與傳統針灸一脈相承.)

版權說明

• 本文摘自《網路文章》。
• 版權歸相關權利人所有，如存在不當使用的情況，請隨時與我們聯系。

董氏奇穴，乃董門祖傳數十代之針灸絕學，歷來口授心傳，不著文字，不傳外姓，其獨門之秘穴心法，對外隱而不發，秘而不宣，幾成千古疑案，素有»江湖秘術»之稱。
董氏先祖以其靈性智慧，妙造獨悟，創立了獨具特色的針灸體系。正如《醫貫》有雲：»夫有醫術，有醫道，術可暫行一時，道則流芳千古。»董氏奇穴非一方一法，一穴一術，乃自成體系的針灸流派，堪稱針道。其醫理學術深如淵壑，浩若瀚海。擇其要者舉述如下：

一、穴法特色
董氏奇穴號稱七百四十穴，真正公開的尚不足二百。分佈在手指（一一部位）、手掌（二二部位）、前臂（三三部位）、上臂（四四部位）、足趾（五五部位）、足背（六六部位）、小腿（七七部位）、大腿（八八部位）、雙耳（九九部位）、頭面（十十部位）以及前胸、後背等十二個部位，脈絡清晰，有章可循。

1、 骨緣分布
董氏奇穴多近骨緣分布，講究貼骨進針。如婦科、還巢、靈骨、足三重等，均貼骨緣。現代研究表明，針刺效應與骨膜傳導有關，董氏奇穴多貼骨緣分布，故療效顯著。

2、 穴位組合
董氏奇穴多以組合穴應用。如胸腹及後背穴位，均以組合穴出現，多用刺血針法，取穴靈活，安全有效。他如駟馬穴、上三黃、下三皇、外三關等，均為三穴並列，跨越身體某一區段。此乃董氏奇穴一大特色，其臨床效應之快捷，非傳統經穴可比。

3、 命名樸素
董氏奇穴之命名，樸素直觀，容易掌握。如正筋、正會、肩中（以部位命名）；木火、水金、土昌（以五行命名）；明黃、天黃、肺心（以五臟命名）；婦科、眼黃、肝門（以主治命名）。
4、 正經奇穴
董西曆來提倡董氏奇穴乃 «正經奇穴»，正因為對十四經穴有深入的研究，才會獨創數百奇穴，董氏奇穴與十四經穴有很深的淵源。楊師在十四經穴方面也有極高的造詣，尤其是對五輸穴的應用發揮，更是出神入化，妙趣橫生。恩師常常告誡：»要想精于董氏奇穴，必須讀通《靈樞經》，董氏門生不可不知。»
尤值一提的是，董氏奇穴之最精華處，乃董氏七十二絕針（對某種疾病有特殊療效之穴位）、董氏三十二解針（解毒、解暈、解痛有奇效）。楊師常說：»真正悟透了董氏奇穴之精神，常用奇穴二、三十個足矣。»

二、針法特色
董氏針法別具一格，自成一家，與十四正經傳統針法迥然不同。董氏指揮針法內容有四：倒馬針法、動氣針法、牽引針法、不定穴針法。 　　倒馬、動氣、牽引針法，其術簡單，其理深奧，看似至簡至易，實乃形神合一之上乘針法，能最大限度、最快速地激發人體內在潛能，集中定向衝擊病灶，使諸多疑難雜症、頑症痼疾奇跡般速愈。 不定穴針法又體現了董氏針法的靈活性，乃董公高深絕學之一。不論病有多重，只要有病，就必有其治法。董公常雲：»病非人身素有之物，能得亦能除，言不可治者，未得其術也。»此針法講究治病無定穴，取穴無定處，注重疾病的外在感應（知象則理在其中），正所謂 «睹其應，而知五臟之害。»董公遇到疑難雜症，必凝神入定片刻，待心境澄明而迅即查明其顯示穴位下針，往往針到病除，立見奇效。
最為精妙處，乃董氏刺血針法。古法針灸，最重刺絡放血。董公秉承數十代之祖傳絕技，又廣泛涉獵各家活血化瘀之文獻，厚積薄發，獨出機杼，將董氏刺血針法運用得出神入化，時人盛譽 «董氏刺血針法獨步世界專治大病»。楊師當年隨侍董公身側，盡得董氏刺血真傳，又遍訪中國刺血名醫，使刺血針法從理論到實踐有了進一步發揮。
董氏奇穴針灸有獨具特色的 «絡病理論»，認為»久病必瘀»、»怪病必瘀»、»重病必瘀»、»痛症必瘀»、»難病必瘀»。凡病經數次針治，未見病情改善，這時董公認為必有瘀血阻滯氣機，當在相關區域尋找瘀絡，刺絡放血，使惡血邪氣盡出，立起沉屙痼疾。
董氏刺血針法之作用：決凝開滯、滌痰祛瘀、瀉熱活血、排毒利濕。楊師有雲：»祛一分瘀血，存一分生機»。
董氏刺血針法之特點：
1、刺血以遠處施針為主，甚合 «瀉絡遠針»之古義。
2、刺血部位遍及全身，劃分許多特效刺血區，如心肺區、肝膽區、腎區等等。
3、治療範圍廣泛，特效速效，簡單安全。

三、診法特色
正確的診斷及對穴性的瞭解，是應用董氏奇穴的關鍵所在。董公診病，首看掌診，次看面診。董氏掌診秘訣乃董門弟子慣用的獨門診法，此中真訣需經口授心傳，方可了然於胸。
董氏掌診之診斷結果（如肝虛、心弱、肺機能不夠之坐骨神經痛、腎病引起之腰痛等等），並非僅指所患何病，用於定位診斷，在更大的程度上，是一種病機辨證，按照人體肝、心、脾、肺、腎五大系統，依據掌診分區的形色異常，將其辨證結果歸類（即臟腑辨證），然後據此選穴施治，此乃最為關鍵處。如治療坐骨神經痛的特效穴有數個，若患者掌上肺區出現氣色反應，即可診為肺虛，而靈骨、大白又有肺神經通過，故針此二穴必有顯效；若掌診腎區形色反應異常，則當取中白、下白（屬腎之神經）二穴。依法取穴，療效穩定。

四、心法特色
師公所著董氏奇穴之祖本，僅僅講述了數百奇穴的分佈及主治，諸多內容尚未公開。楊師根據董公所傳，結合自己多年的臨證參悟，構築了董氏奇穴完整而獨特的理論體系。本文限於篇幅，僅取其理論精華之一二，為學者由此切入，觸類旁通，便可準確把握董氏心法之脈絡，誠如古雲：天地玄機，藏之葉動風搖間耳。
1、全息通應
董氏奇穴針灸，屬於多層次的全息針灸學，認為整體中任何一個獨立部分，都影縮著整體的資訊。諸多特效奇穴的創立，均與此原理有關。董氏奇穴為我們展現了一幅豐富多彩、全息通應的全景圖，其最常用的九種全息對應關係，可以囊括當前出現的許多全息針灸療法，臨證應用，變化無窮。例如位於口唇邊的水金、水通二穴，正當面部全息倒像之肺及氣管所在處，其全息正像則為下焦之腎臟所在，故以»金»、»水»命名，補氣益腎作用極強，治療久病腎不納氣之哮喘尤有特效。
2、同氣相求
楊師又稱之為 «體應»，是董氏奇穴在治療方面最有針對性的發揮與創造。體應之要點為：以骨治骨，以筋治筋，以肉治肉，以脈治脈，以皮治皮。如治療各種骨刺，常用削骨針（四花副穴及其下2.5寸之倒馬針），必須貼骨扎針方有特效；又如某股骨頭壞死患者，行置換術後，自覺大腿外側體表有異常冷感2年，局部針刺2個月未愈，因其病位在皮部，證屬血瘀，故在其同側小腿心肺區，取其皮部之瘀絡刺血，一次而愈。
3、臟腑別通
該理論《內經》未見，首見於《醫學入門》，但其源流則不甚了了。楊師發前人所未發，認為由六經開闔樞理論推衍而來，並在肺與膀胱通、脾與小腸通、心與膽通、腎與三焦通、肝與大腸通之後，又補充了心包與胃通。 　　臟腑別通，實乃臟腑氣化相通。此一原理在董氏奇穴中，有極其廣泛的應用。如重子、重仙在肺經上，主治膀胱經之背痛;中白、下白在三焦經上，補腎作用極佳;木穴在大腸經上，治肝火旺極具特效;火包穴在胃經上，透過胃與心包通，治心絞痛特效。
4、絡病理論
該理論源於《內經》，昌明于葉天士，董公又有更深入而精彩的發揮，其拿手絕活–刺血針法，即以絡病理論為依據。初病氣結在經，經主氣;久病血傷入絡，絡主血。任何頑症痼疾由氣滯、血瘀到痰凝、毒聚的病理過程，均以瘀血為機轉。董公以毫針通經調氣，以三棱針刺絡活血，氣通血活，何患疾之不除？可以這樣說，董氏獨門刺血針法，使一些看似複雜的疑難重症迎刃而解，渙然冰釋。
另外，董氏針灸心法中，對藏象理論、脾胃學說均有獨到的發揮，他如一經治多經、一穴多穴用、互引互治、夾穴多治等，也為董氏奇穴的臨床應用，增添了無窮的魅力。

五、治療特色
董氏奇穴針灸取穴少，見效快，治療範圍廣，對各種痛症、面癱、鼻炎、哮喘、膽囊炎、慢性胰腺炎、結腸炎、耳鳴、耳聾、帶狀皰疹、丹毒、不孕症、婦科病等等，均有意想不到的療效。如重子穴治久年背痛立竿見影，十四經穴無出其右者；又如腎關穴治尿頻；木穴治鵝掌風；婦科穴治不孕症；駟馬穴治過敏性鼻炎及多種皮膚病；正脊穴及上三黃治各種骨刺；通關、通山、通天配合刺血針法治療病毒性心肌炎；下三皇治糖尿病；制汙穴治久年惡瘡不收口;叉三穴配足三重治暴聾；側三裏、側下三裏治三叉神經痛均有特效，屢驗不爽，不一而足。在患側四花中穴、四花外穴附近若有瘀絡，刺血對緩解肩關節疼痛極有效驗。
運用董氏奇穴有兩個層次：第一層次，掌握一些特效的招式，形成一系列疑難專科病的標準化治療方案。董氏先祖為我們留下了非常豐富的卓有成效的治療經驗，必須首先掌握。第二層次，由董氏奇穴完整的實踐及理論體系切入，參透針道原理，把握一身陰陽規律，形成以靜制動、以不變應萬變的整體思維模式，這樣，才能在面對複雜的臨床問題時，遊刃有餘，從容不迫，找到最佳治療對策。 可以說，董氏奇穴將中國傳統針灸之精粹發揮得淋漓盡致。為學者須沉潛入微，真積力久，方可慧然獨悟。

版權說明

• 本文摘自《網路文章》。
• 版權歸相關權利人所有，如存在不當使用的情況，請隨時與我們聯系。

昨天跟幾位智利人講一些以前的人用孫思邈十三鬼針的案例，一位智利人就說他以前在南京的時候曾跟人驅鬼過，但是用另外一套針法，他說針下去時候，突然十幾隻貓在窗戶外面亂叫，很像發春的那種叫聲，然後那位病人突然角弓反張，還開始講一些不知道哪一國語言的話，那位智利人說當時非常非常的緊張，把他的脈時，他說脈都變來變去的，好像有不同樣人的脈，過了四十分之後，這病人就慢慢隱定下來了，之後病人怎麼樣他就沒繼續說了。

真是特殊的案例，但是若自己的德性不大的，鬼以後會找上你的。

「心中有湯頭，臨證不用愁。」熟讀歌訣也是非常重要的。

下載：97個經方湯證歌訣

好書!!!整理一些較重要的內容。

下載：高樹中 一針療法

南京中醫藥大學 黃煌

我講經方，喜歡講得細一點，實在一點，特別是有關方證、用量等技術性的內容，更是唯恐人家學不會。有很多人勸我保密，但我始終沒有這樣做，依然如故，對學生，對同行，對國人，也對外國人，一視同仁，毫無保留地貢獻自己的經驗。我堅持這個觀點：軍事技術是需要保密的，因為那是殺人的；醫學 技術是不應該保密的，因為是救人活人的。商人可以保守秘密，因為事關切身利益；醫生不應該保密，經驗應當共用，因為醫學本來就不是賺錢的行當，那是仁術！