第一種是»縱欲淫不自珍重»。即人過分地放縱自己的欲望，不知道愛自己的身體，這種人不能治。作為病人，首先要學習愛自己，如果不愛自己，就談不上去愛別人，如果不珍惜現在的這條生命，也不會去想未來的問題。

第二種是»窘苦拘囚無瀟灑之趣»。假如這個人整天鬱悶難受，總是不開心，沒有一點情趣愛好，醫生也沒法給他看病。這種情況在現實生活中也有很 多，比如有的人對任何事情都不感興趣，已經灰心喪氣。那麼，最簡單的方法就是培養點愛好，比如讀書、刺繡等，老了以後，即使喜歡遛鳥也可以，這也是人生的 一點點寄託。

第三種是»怨天尤人，廣生煩惱»。古人認為君子是»人不知而不慍»，而»小人多怨»。就是說別人要是不瞭解他，他也不怨怒別人，這樣的人才可以 稱之?君子；而反過來，如果他總是在那兒抱怨，永遠覺得天底下的人都對不起他，這種人會廣生煩惱，而煩惱不去，病就不會好。所以人要正確地看待人生。

第四種是»今日預愁明日，一年常計百年»。這就是典型的杞人憂天。有一些老人就是這樣，一天到晚瞎操心，明明知道兒女不會聽自己的，還沒完沒了地管，兒女不聽話他們就生氣，就會得病。如果不把這種瞎操心的毛病改掉，即使吃藥恐怕也很難對身體有好處。

第五種是»室人噪聒，耳目盡成荊棘»。»室人»就是屋裏人，指妻子。這條是對女人的一個要求。這個女人一天到晚在屋子裏嘮嘮叨叨，丈夫回到家， 也沒個清靜之所。其實，家是最自由的地方，家是人們最隨性的地方，在家裏我們就應該保持一種最放鬆的狀態。如果丈夫在外面辛辛苦苦工作一天，回到家之後， 妻子還沒完沒了地叨嘮，即使丈夫自己想快點把病養好，也辦不到。這條對家庭主婦的要求就是女人要寬厚、要仁慈，這樣家庭才能夠健康、有序地向前發展。

第六種是»聽信巫師禱賽，廣行殺戮»。過去巫師作法的時候，經常要殺雞，或者殺猴，取點動物的血。中醫裏有一句話叫做»殺生求生，去生更遠»，如果病人通過殺生的方法來延續自己的這條命，那就離生命的本意更加遠了。

第七種是»寢興不適，飲食無度»。»寢興不適»就是該睡覺的時候不睡，不該睡覺的時候總睡；»飲食無度»就是該吃飯的時候不吃，不該吃飯的吃飯總在吃。違反規律的事，自然對身體不好。

第八種是»諱疾忌醫，使虛實寒熱妄投»。即討厭別人說自己有病，或者是今天相信這個醫生，明天又相信另一個醫生，這對治療是很不利的。其實這種 人是急功近利，他總是希望有個醫生用一兩副藥就能馬上把他的症狀消除。但是人得病不是一天兩天得的，是»積勞成疾»，是有時間跨度的。如果他看了一個醫 生，吃了一兩副藥，沒解決，就馬上換醫生，這對治療一點兒好處都沒有。因?醫生的水平參差不齊，這個醫生說是寒證，開了補藥，那個醫生又說是熱證，開寒 藥，他胡亂地把虛實寒熱的藥都給吃下去，麻煩會越來越多，不僅治不好病，身體還會越來越虛弱。

第九種是»多服湯藥而滌蕩腸胃，元氣漸耗»。有些患者不明醫理，喜歡用偏方。他今天聽來一個方子，就開始用這個方子，喝了幾天藥之後，又聽來另一個方子，趕緊換著喝。他沒考慮到這些藥是否真的對自己的身體有益。亂吃藥只會造成元氣漸耗。

第十種是»以死為苦，與六親眷屬常生難割捨之想»。這種人就叫不通透的人，所謂不通透的人就是一天到晚想著自己如果死了怎麼辦，恨不得天天吃點長生不老藥。天天要和家裏人說»我捨不得你們，我不能死……»反正就是害怕死。

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• 本文摘自《網路文章》，作者/曲黎敏。
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