我的啟蒙老師，湖北興山縣老中醫王慈臣先生，學富五車，會通三家，行醫從不取值，病家務有所酬，亦不拒收，除大革命時期曾一度被推為縣人民委員會“首事”，生活一直靠親朋供養。嘗誨余曰：“學醫首當克守清素，餓死是自己的事，不能亟於治生，而在病人頭上打算盤。須知：衙門的錢不是錢；買賣錢，只是隔夜錢；下苦力的錢，才能萬萬年。”從其學醫，必須拜天銘誓，否則不教，享年八十余歲，無疾而終。

但也有個別醫家，其行持本質與此一致，而具體見解稍有不同。如：

我見一位中醫，學識與技術相當高明，為人治病，也基本做到不計跋涉，不避風雨，施治也極認真，取費也不太高，不論病情如何，不搞敲詐勒索。但求他治病，每次必須如數付足診金，富者少一文也不行，貧者可以酌減，哪怕一兩個銅板也行，但若不付錢，絕不施診，這是他的“規矩”。因此，在舊社會一些赤貧無告的人，難免對他有些意見，鄉裡父老也認為他太固執，論說紛紜。

親朋問他何苦如此，他笑答曰：我何嘗不懂醫德是怎麼回事呢？我是故意把我與患者之間的關系搞成商品關系的。病若好了，我從心理上不想患者額外的報酬，患者也不必額外領我的情，見面可以仰頭而過去，省去客套；另外，也可免得一些“信醫不信藥，信藥不信醫”的患者或那些根本無病的權貴們伸手要你去侯脈說說消遣解悶，無端地麻煩醫生；更重要的是怕患者敷衍醫生——明明是我醫治無效，但病家不便直說，甚至編造一些說辭來敷衍我，那樣怎麼總結心得？如果錯把無效當做“驗案”，以後豈不再害人嗎？如果有診金，無效時他自然改就高明，不致延誤病機“好心辦壞事”。此其獨見，順便錄出，以供參考。這位醫生就是湖北興山縣琚坪鄉的彭忠德先生。享年八十余歲，無疾而終。

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本文摘自《廖厚澤經方臨證傳心錄》，作者/廖厚澤。
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