我 1997年上的臨床。我的老師主要的思想就是從祛邪的方面入手，他也是自己挺獨特的一個大法，攻下、祛邪，善用一些蟲類、活血化瘀類的藥物，尤其一些疑難雜症，當時跟他學了以後，腦子裡面也都是那些東西。

臨床效果挺好，但那個時候人的體質和後來還是不一樣，那是九十年代初，你看那時候那麼用攻下的、活血化瘀的藥，人們的體質也沒怎麼虛；但是現在你就不敢那麼用，反正我是不敢，用了以後他就虛得不成樣子了。

真正的轉折，一個是看李可的書，一個是看劉力紅老師的《思考中醫》。後來 2008年的時候，一位老師他們有一個講扶陽的東西，那是我第一次從接觸老師來了解扶陽的東西。

反正我是深有體會，尤其是2008年見到李老以後，因為李老這個人特別樸實，言語特別少，但是他又給你一種特別可敬的感覺。你看到這個人，你就會覺得他這些東西，確實就是實實在在的，他那個經驗集裡邊，也是非常真切，沒有一點世俗的虛偽的東西，絲毫都沒有。後來我才了解到，那本經驗集是他，至少十年以前的經驗方，或者十幾年以前，從他行醫之後到十幾年以前的一個思路，到後來就發生了一些變化，但是他那些東西，臨床用得也是很貼切，很可靠的。學了以後，就開始用扶陽的理念。那時候理解扶陽也很片面，在臨床上一品，一看，按這個扶陽的理念來講，陽氣虛的人也很多。

我不知道別的地方啊，像我們長春，我那個同學，他開了七家藥店，這些藥店裡邊啥賣得最好呢？就是感冒藥、清熱解毒藥、消炎藥。在中醫來說，都是屬性寒涼的藥吧。患者自己去買藥，很少有人意識到扶陽派老師提到的這些東西。我看了好些中醫的方子，也是這樣，過於清熱。臨床上呢，有時候我把手往他肚子上一搭，有的患者是胃特別涼，首先這是你的第一個感覺，有的是腹部，子宮啊，或者是男性的膀胱、前列腺，小腹、少腹這一塊特別涼，那你就能感覺，這個人有脾陽虛，或者是下焦虛寒在裡邊，那這些涼氣、寒氣，是不是陽虛造成的？我就要進一步辨證，有的人在舌頭上、脈像上已經顯示出來了。

這樣慢慢地，也就用附子這一類的藥了，從 2008年以後到現在，臨床上一直在用李老的方子，這幾年大概有個萬把人次了。也是采用李老的那個改良的烏頭湯，川烏、草烏、附子、防風、黑豆、麻黃、蒼術這些，我還按原方的那個劑量用，當然，都是從小劑量往上加，不敢一下子用那麼大。反正是不斷地學習吧。

後來覺得不是那麼回事。以前用的時候還是很膚淺的，其實很多人都覺得扶陽挺好，也都在用附子，我也是，人家用附子，我也用附子，到後來才知道，扶陽這東西不是那樣，首先就是這個理論高度。它並不是你看到陽虛的人，用上附子就能起到很好的效果，扶陽的思路還是應該提高到陰陽的角度來考慮，還是應該有一個“陽主陰從”的思想，陽氣為主導，陰是從屬的關系，這麼一個高度。它的基礎應該是“姜附桂”，而不只是附子，像盧崇漢老師他們也都是這樣的。

現在就是像開車久的老司機，越開越膽小。也有畏縮的時候，還是越小心越好，越穩定越好。但是附子量下來了，效果也很好，但也有輕微中毒的。

後來我也學習李老推崇的圓運動理論，脾胃的升降理論，脾胃不也是一個中軸嘛，如果這中軸不運轉的話，心、肝、肺、腎那些東西也運轉不起來，李老也強調，說是人有兩本，脾這塊，腎這塊，就強調治病要固護兩本。確實我臨床也吃過虧，風濕病，你一味用祛風濕的藥，最後把胃吃壞了也不好，後來這個思路呢……盧崇漢老師他也是這個思路，他有時候用桂枝方，也是旺中焦、健脾土，完了以後用納下的方法。和我臨床用的思路異曲同工。現在我更喜歡這個方法。

脾胃這塊兒還是至關重要的，如果中焦運轉不起來，你看飯他都吃不明白，就算給他補腎的藥、扶陽的藥，給他姜附桂，也沒有用。其實在李老的方子中，我挺喜歡用“培元固本散”，用前面這些方法調得差不多了，就用這個培元固本散，還有盧崇漢老師納下的方法。培元固本散包括了紫河車、鹿茸、人參，等等。患者來我這兒以後，先用中藥調，最後，需要培元固本的話，再配這個培元固本散。按照李老的方子，稍有一點辨證。適用於慢性病、脾胃虛弱的人，以恢復體力。

其實李老也好，盧老師也好，還有好多老師，都說這些，我後來也體會到，病治到最後，如果患者依從性很好，一直在你這兒治的話，他確實能收到很好的效果，但這個效果並不是歸功於你個人的。其實醫生也就是幫助患者建立了一個機制，調動了一下病人的恢復元氣的一個方式方法而已，它最後還是啟動了病人的一個自我修復機制，身體調到一個極點，它自己就會正常運轉。當大夫的也不敢居功於自己。

我也非常喜歡劉有生劉善人，還有王鳳儀老師性理療病的觀點。前兩天我看了一個女的，38歲，和我同歲，她這個人有頭疼，兩側頭都疼，心臟也不怎麼好，特別怕冷，看她的舌苔、脈像，從中醫這塊兒來看啊，也是一個很明顯的陽虛的表現。我又試著從性理療法那方面看，它那裡面其實有很多可以和中醫融合在一起的，也講五行，也講人的五種情緒，怨恨惱怒煩啊，這些情緒的變化，那麼，恨呢，是傷心的，其實有時候恨一個人，對別人沒怎麼的，反倒把自己的心臟啊，心氣兒傷得很厲害。

還有頭疼，性理那方面是講“犯上”，就是對父母有虧孝道。後來我考慮，她一個是恨別人，一個是犯上；胳膊腿、手腳疼，問題一般是手足之情，兄弟姐妹之間不和啊；筋骨疼那一般是跟肝有關系，跟憤怒啊有關系。當然我覺得自己理解得還很膚淺啊，一直在不斷地學習探索。

剛才說的這個病人，她同事是我附近的，她同事介紹她來的，她走了以後，我和她同事聊了，她說：是，這個人對別人容易產生怨恨的心理，總覺得人家對不起她怎麼怎麼的。她是賣化妝品的，一個月能開四五千塊錢，她就說自己只開一千多塊錢，她老公公就幫著她還房貸，她就把自己掙的錢拿到她媽家去。

我就舉個例子，我後來品了好久，確實有道理，她這個人，脾胃很不好，脾胃從性裡面是有對應的，對應“信”，仁義禮智信的“信”，她虧於信，就是說這個人不誠實，或者是愛說謊，或者是這種人待人不真誠，虧於這種方面。你品嘛，它確實有好多是這樣的。

我媳婦有一個親戚，我媳婦姑家的一個哥，這個人呢，本來有一個很好的工作，在鐵路上一個月掙幾千塊錢，也很好，但他老酗酒，喝多了睡吧，也無所謂啊，但他後來到什麼程度呢，打爹罵娘，這都發生好多次了，把他爸打骨折了，前兩天把他媽的手咬壞了，去做了截肢，昨天出院了，又把他媽的紗線給拆壞了，到這種程度了，然後就得了一個什麼病呢？腦出血，兩年前，然後是偏癱，偏癱了還作呢，那不就是所謂的犯上嘛，就得頭的病。確實是這樣。

劉力紅老師也特別推崇，他把現在還活著的這個老爺子，劉有生，劉善人，請到廣西中醫學院，他那個中醫經典研究所，講了半個月。這個人，她如果到劉善人那兒了，她如果信劉善人，劉善人跟她講是虧了孝道，她回家認錯，認不是，把孝道補上，她病就好了。在長春的時候，當時是劉力紅第一次見劉有生老爺子，這老爺子七十多歲，特別精神，親眼看的一個從大醫院來的一個女的，長了那麼大的一個粉瘤，講了以後她就哇哇吐，吐了以後第二天早上起來一看，就剩這麼大點兒了。劉力紅老師親眼見的，他就信服了，確實是這樣。這東西呢，並非迷信，可能就在某一些年代，被一刀切了，什麼牛鬼蛇神，一邊去。

其實人的性情決定你的身體健康，也決定你的命運走向，可以說這是人根本上的那個元陽。

我覺得“陽氣”這個詞，不把它作為一個醫療的術語，它其實是無所不在的。

這東西，我也只接觸了兩三年，也在體會、學習，我也挺笨的，就努力學習吧。其實難的不是在病的方面，而是人。

我用藥，把這個病調好了，過一段時間又犯了，犯在哪兒啊，為什麼犯啊？他的性情沒有改變，如果是虧孝道，不把孝道補上，他這人還是不會好，確實是這樣。你再用培元固本散，他還是會犯病，還是不能好。這是很客觀也很實在的問題。

我接觸的、學習的佛家的也好，道家的也好，劉善人、王鳳儀老先生的這些東西也好，發現一個共同點，啥呢？就是說，這個人要知道欠愧，一日要三思，甚至多思己過。

自然災害也很多，多的原因在哪兒呢？是不是這個地球的陽氣也缺失了？

因為傳統文化根脈的延續處於一種殘缺的狀態，仁義禮智信都喪失了……反正我覺得也是，確實是每天，社會這個大環境下，中國人也越來越西化，很多觀念，西方的情人節比中國的七夕要熱鬧得多。是，西方的東西好的也好，但是人們的道德水准、道德底線也都在下滑。

古代的中醫為什麼好使啊？那時候的人多真誠啊，是不是？當然（不講的人）也有，但是大部分的，整體的人都比較真誠，講仁義禮智信，孔孟之鄉，多好啊！現在的人……所以說，現在的病也變了，其實有的時候這個災害，也是人不良的心性反映於天，天也來怪罪你了。

當然好多東西我也還沒有做到，等我做到了再去勸別人。你自己沒有做到，你去勸人家就沒有說服力。

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