一粟兄 提出一個尖鋭的問題：針法的本質是什麼？
所謂“針法”者，“針”以實物之，“法”以虛名之。這個問題本身，就是一個涉及“虛實”的問題。
更多的人，關注了從“形實”入手研究針法，講求力度、角度、方向、指感、指力、頻率、節奏、捻轉、進退、提插等等諸多因素。這也是我早年的研究方向。
但是，當年曾經親眼見過陳乃明教授操作的所謂“燒山火針法”，讓我大跌眼鏡：陳老進針後，微微運針數秒鐘，人就離開現場了，而病人慢慢出現了局部乃至全身的溫熱，甚至大熱汗出。
所以，面對一粟兄的這個問題，我根據自己的實際心得體悟，用三句話來演繹我對“針法”的理解，這三句話表達了同樣一個意思：
1、把自己放空，把手交給針，把針交給氣，而氣隨機走，機在空中。
2、身不疑乎手，手不疑乎心，心不疑乎氣，氣不疑乎機，機之動，不離其空。
3、針法不在於針，而在於手；手法不在於手，而在於心；心法不在於心，而在於空；空中之機，清靜而微，其來不可逢，其往不可追。
或者說，換一個角度，把針灸的全過程解讀為：一根針的修行。你看，這根針，有生命，有靈性，有呼吸，有微微的律動；此針借助我手、我心，達成自我的修行。所以，我對手中這根針，心存敬畏。
這個問題，說起來很玄，現場演練最能說明問題。所以，我最近幾年的講課，喜歡現場操作，應機解決問題，一粟兄稱之為“第一現場管理”，換句話說：以手表達思想，用心演繹傳奇。
關於這個問題，沒有標準答案，歡迎大家見仁見智，共同探討！
版權說明
- 本文摘自《網路文章》，作者/左常波。
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HANTANG 
《難經》知為鍼者，信其左；不知為針者，信其右。
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【左】
選穴「性」、定穴「位」！穴位決則「補瀉」已定！
…自古穴位亂說一通，取穴用「寸」必妄枉！
合谷、內關、條口、血海、梁丘在那？Are you sure ?
瞭解【穴名】真義，鍼道過半矣！(《易經》簡易之要)
何謂「井」？何謂「滎」？何謂「俞」？何謂「經」？
何謂「合」？何謂「原」？何謂「募」？何謂「絡」？
ex：①【合谷】
【合】＝人+一+口＝鼻翼+人中+嘴巴
【谷】＝入人口＝嘴巴裡面
「面口合谷收」
【面】＝一+自+[+]＝眉毛+鼻梁+雙頰
…不在此範圍之中，就不必亂下一通，沒採洨啦！
ex：②【手三里】
【三】＝手臂「前舉+側舉+後舉」之形(氵)
【里】＝不外也 → 不能往外
…只要手臂無法前舉+側舉+後舉，不管何證都能主治！
ex：③【陷谷】
⑴只要仔細看一下「骷髏頭陷下如谷處」就知道治啥！
⑵「陷谷」者，(使高凸)下陷為谷 (消腫除脹平凸)！
【右】
力度、角度、方向、指感、指力、頻率、節奏、捻轉、進退、提插…
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【關】者「要塞」也，「位態」也 →【穴】「性」！
【鍵】者「樞鈕」也，「交通」也 →【氣】「動」！
「鍵」「鈕」兩字都有左「金」？？？
「金木水火土」五行之「金」字，誤解幾千年！
【金】不是「金屬」之意，而是【氣】！
「肺」之所以屬金，都在一個【氣】字！
「金」之所以生水，都在一個【氣】字！冰↔水↔濕↔氣
【金①】＝干 + 人 + 䒑＝土 + 水(打橫看)！
→ 土中(下內)之水上而為金 → 氤氳之氣！
【金音=聚氤】聚氤為氣以生水 (氤＝氣之因)
【金②】＝
…「水」＝人 + 䒑 (橫看)
…「木」＝十 + 人
…「火」＝人 + ⺌
…「土」＝干 (顛倒看)
⑴「水木火土」之所合！
…故肺屬金而主全身之氣！
⑵ 以「木」生「火」煮成漿(「土水」) → 冶煉金屬！
…「水木火土」融熔而成，故稱「金」屬(範圍之類)！
【鍼】之所以用「金製細棍」以入體，乃取其【通氣】！
行鍼之人，以左手取穴定位，意氣指端順鍼而下以治病！
若行鍼之人不知「針氣合一」或「氣弱、氣病」必不驗！
故《難經》知為鍼者，信其左；不知為針者，信其右。
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正宗簡易「氣功」之「意氣之法」乃鍼術不傳之秘！
(註) 現今能接觸到的「氣功」都是「人心惟危」之物
不是走偏鋒就是走火入魔，真乃「道可道非常道」！
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(附解)
【實】＝貫宀＝貫穿 (銅錢一大串)
【實音=繩持】
【虛】＝虍癶＝「處」(ㄔㄨˇ) +「發」而「無弓難投」→ 不能出
【虛音=行拘】俗語：無錢莫出門；閩南語：莫錢行莫路
…【處】＝虎又／＝虎抓著獸骨(吃飽了) → 再肥的獵物過眼也不動
…【處音=吃骨】吃到剩骨 → 吃飽了 → 不想動了
…Lion＝Lie on＝一直躺著 → 不動 →【處】→ 養精畜銳
徐靈胎：…… 其大端之失已如引，而其成尤要者，更在神志專一，手法精嚴。經云∶神在秋毫，屬意病者，審視血脈，刺之無殆。又云∶經氣已至，慎守勿失，深淺在志，遠近若一，如臨深淵，手如握虎，神無營于眾物。又云∶伏如橫弩，起如發機。其專精敏妙如此。今之醫者，隨手下針，漫不經意，即使針法如古，志不凝而機不達，猶恐無效，況乎全與古法相背乎？…
我也還在學習當中，要達到»心誠則靈»的境界。
①「深淺在【志】」
②「【志】不凝而機不達」
《思野按》：
所謂【志】者，「意氣」也！(意專氣一志始達)
所謂【意】者，「專心」也！
故曰「意志」「專心致志」！
前一回文，不才有言「意氣之法」，淵雖不敏，請事斯語！