章太炎：“自金以來，解《傷寒論》者多矣，大抵可分三部。陋若陶華，妄若舒詔，僻若黃元御，弗與焉。依據古經，言必有則，而不能通仲景之意，則成無己是也；才辨自用，顛倒舊編， 時亦能解前人之執，而過或甚焉，則方有則、喻昌是也；假借運氣，附會歲露， 以實效之書變為玄談，則張志聰、陳念祖是也。去此三謬，能卓然自立者：創通大義，莫不如浙之柯氏；分  條理，莫如吳之尤氏。嗟乎！解傷寒者百餘家，其能自立者，不過二人，斯亦惜矣。 自《傷寒論》傳及日本，為說者亦數十人，其隨文解義者， 頗視中土為審慎。其以方術治病，變化胸心，不滯故常者又往往多效，令仲景而在，其必曰：吾道東矣”（《傷寒今釋•章序》