針灸不要為了效速而消耗人體正氣

在筆者(劉毅)用董氏針灸奇穴的理念中,下針能淺絕不深,能少絕不多,因為人體的先天陽氣自出生就有了定量,每多耗散一分,人則衰去一分。用董氏針灸解部,能針細分支解部的絕不針分支解部,能針分支解部的絕不針區支解部,能針區支解部的絕不針副解部,能針副解部的絕不針解部,能針解部的絕不針總解部。一切都在于"度"的把握。董門先祖把一個個穴位細比到量的程度,若處處選總解部、解部之大穴,董門先祖設此一道道的分支解部又何益?一切唯一效速為前提,獲如現代激素喂鴨、養鱔魚一樣,過度開采和強行催熟,代價就是擾亂人體的氣血。我們治病本來以效取勝,但不能以犧牲病人的正氣為代價,而應該根據不同的病,不同的病期,來選擇不同的解部。

版權說明

  • 本文摘自《董氏針灸注疏》,作者/劉毅。
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15 thoughts on “針灸不要為了效速而消耗人體正氣

  1. 甚是!甚是!
    現在的中西醫療皆以「妄調腎陽以治病」為能事!
    詡「醫術」而闇「醫道」!
    但在「不可過」之外,莫忘「不可偏」之忌!

    簡言之:
    該「調整生活作息」來治的,不揉按;
    該「揉按」來治的,不刮痧;
    該「刮痧」來治的,不拔罐;
    該「拔罐」來治的,不鍼;
    該「鍼」來治的,不用藥。

    【醫】
    (形)=ㄈ矢几又酉
    矢+ㄈ(+ㄈ)=矩:規矩=①生活作息、觀成習慣②治法選用
    ㄈ=ㄇ=火罐之形:拔罐
    矢=<+<(向左橫看)=箭頭:針
    ㄈ+矢=放血
    几=長窄桌:灸、正骨、整脊…
    又=揑(虎口揑合之形):揉壓按摩推拿…
    酉=醪醴:湯藥
    矢+酉=下午→酉時=溫覆(六小時)
    酉+几=配:選用搭配(治法)
    (音)=因析ー(ㄣ;ㄒ)ー=病因剖析

    所以,「醫」字真正原義就是:
    病因剖析之後,選用並搭配適當的治法,或調整生活作息、或拔罐、或針、或放血、或灸、正骨、整脊、…、揉壓按摩推拿、或湯藥、或溫覆…來治療

    現在絕大部分的所謂中醫,幾乎都只是「吃藥」而已矣!
    這就是古人之所以會稱「湯劑」為「毒藥」的真正原因!
    而非千古以來被誤解的「藥本身有問題,會傷人」之意!

    【毒】=青母
    …【青】=十二月到底=冬天欲盡春將始【青音=亟冬】
    ……亟=又一〇了=又一圈了= 又回到原點、開始點!
    ……故曰「青春」!(人生的剛開始階段)
    ……所謂「青天」即「天又回到原來的樣子」
    ………→① 無「雲」之時=Cyan Blue
    ………→② 無「陽光」之時=Dark Black
    ………所以真正的「青色」是「暗藍」色!
    ……所謂「青草」即「初生之草→黃綠色」非青色!
    ……所謂「包青天」即「撥雲見日掃霾霧,遮除炫曜現真如」
    ………→ 讓真象水落石出!
    …【母】=女、、=泌乳之女=剛產子之女
    【毒】就是「讓女人一直不停地生完再生」!
    古代的女人是很辛苦的,操持家務沒有現在這麼方便,
    有自來水,有電,有洗衣機,有冰箱,有瓦斯,有吸塵器…
    即使現在這麼方便,試問有誰敢生一堆孩子的?
    就算錢不是問題,也沒人敢啊,因為太辛苦了!
    另外,生產對女人的身子來說,也是蠻損傷的!
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    所以,【毒】就是「非常過份、太離譜」之意!
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    【毒音=多奴】多生而奴!

    「毒藥」是「太過度」之意!(不可以一開始就吃藥!)

    「附子有毒」是「熱很盛」!
    「太陽很毒」是「陽光炙熱易曬傷」!
    「說話很毒」是「太過份、不留餘地、不講情份」!
    「天下最毒婦人心」是「要求無止無盡」!
    … ex:要男人戒麻將,完了還要戒酒,再戒煙,要天天洗澡……
    …從好的角度看,女人比男人積極,進取,有企圖,重責任…
    …所以說:一個成功的男人背後一定有一個好女人!→ Pushing

  2. 其實很好拿揑,【醫】字的「音、義」就寫在那裡!
    當然啦,要真識【醫】字的「音義」是前提與關鍵!
    只是礙於「術窄」「麻煩」「面子」和「錢」而已!
    所以,即使有德術兼備的醫者,也擺脫不了走偏峰!

    ◎《靈樞經》《經脈》
    雷公曰:願卒聞經脈之始也。
    黃帝曰:
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    【經脈】者,所以能決死生、處百病、調虛實,不可不通
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    ◎《素問》《三部九候論》
    黃帝問曰:余聞
    ________
    【九鍼】於夫子,眾多博大,不可勝數。
     ̄ ̄ ̄ ̄
    余願聞要道,以屬子孫,傳之後世,著之骨髓,藏之肝肺,歃血而受,不敢妄泄,令合天道,必有終始,上

    應天光星辰歷紀,下副四時五行,貴賤更互,冬陰夏陽,以人應之奈何,願聞其方。歧伯對曰:妙乎哉問也

    !此天地之至數。
    帝曰:願聞天地之至數,
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    合於人形,【血氣通】,決死生,為之奈何。
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    歧伯曰:天地之至數,始於一,終於九焉。一者天,二者地,三者人,因而三之,三三者九,以應九野。故

    人有三部,部有三候,
    ____________________________________
    以決死生,以處百病,以調虛實,而除邪疾。
     ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
    後世的中醫治病有「先通經脈」嗎?

    桂林本《傷寒雜病論》
    ◎夫人秉五常,因風氣而生長,風氣雖能生萬物,亦能害萬物,如水能浮舟,亦能覆舟。若
    ________________________
    【五臟元真通暢】,人即安和,
     ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
    客氣邪風中人多死,千般災難,不越三條:
    一者,
    ___________
    【經絡受邪】入於臟腑,為內所因也
     ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
    二者,
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    【四肢九竅,血脈相傳,壅塞不通】,為外皮膚所中也;
     ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
    三者,房室,金刃,蟲獸所傷。
    以此詳之,病由多盡。若人能養慎,
    _______________________________________________
    不令邪風干忤【經絡】,適中經絡,未流傳臟腑,即醫治之
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    四肢才覺重滯,即
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    導引吐納,針灸膏摩,勿令九竅閉塞;
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    更能無犯王法,禽獸災傷,房室勿令竭乏,服食節其冷熱苦酸辛甘,不遺形體有衰,
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    病則無由入其腠理。
     ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
    腠者,是
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    三焦通會元真之處,為血氣所注;
     ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
    ______________________
    理者,是皮膚臟腑之文理也。
     ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄

    ◎「凡傷寒之病,多從風寒得之,始表中風寒,入裏則不消矣,未有
    _________
    【溫覆當】而不消散者。
     ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
    !…

    有多少中醫見識過「溫覆」的神奇力量?
    →不知道的就算了,知道的也有很多原因讓他不肯幹!

    ◎太陽病,初服桂枝湯,反煩不解者,先
    _______________
    【刺】風池、風府,卻與桂枝湯則愈。
     ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
    ①凡治溫病,可【刺】五十九穴。又身之穴,三百六十有五,其三十穴炙之有害,七十九穴【刺】之為災,

    並中髓也。
    ②傷寒,腹滿,譫語,寸口脈浮而緊,關上脈弦者,此肝乘脾也,名曰縱,【刺】期門。
    ③太陽與少陽並病,頭項強痛,或眩冒,時如結胸,心下痞鞕者,當刺大椎第一間、肺俞、肝俞,慎不可發

    汗,發汗則譫語,脈弦大,五日譫語不止,當【刺】期門。
    ④婦人中風,發熱惡風,經水適來,得之七八日,熱除而脈遲身涼,胸脅下滿,如結胸狀,譫語者,此為熱

    入血室也,當【刺】期門,隨其實而泄之。
    ⑤太陽少陽並病,心下鞕,頸項強而眩者,當【刺】大椎、肺俞、肝俞,慎不可下也,下之則痙。
    ⑥陽明病,下血,譫語者,此為熱入血室,但頭汗出者,刺期門,隨其實而瀉之,濈然汗出則愈。
    ⑦陽明中風,脈弦浮大,而短氣,腹都滿,脅下及心痛,久按之氣不通,鼻乾不得涕,嗜臥,一身及目悉黃

    ,小便難,有潮熱,時時噦,耳前後腫,【刺】之小差。
    ⑧少陰病,下利便膿血者,可【刺】足陽明。
    ⑨病人睾丸,偏有大小,時有上下,此為狐疝,宜先【刺】厥陰之俞,後與後與蜘蛛散。
    ⑩寒疝,腹中痛,手足不仁,若逆冷,若身疼痛,灸【刺】諸藥不能治者,烏頭桂枝湯主之。

    【針】
    ①…【針】灸數十百處乃愈。
    ②…若喉閉難下咽者,【針】少商令出血…
    ③…若欲作再經者,【針】足陽明,使經不傳則愈
    ④…弦緊者,可汗之,【針】之,灸之

    【刺】≠【針】
    【刺】=朿刂=以似「朿棗」尖物往「前」進!
    …「朿」=ㄇ木=抱木,此物必大)
    【刺音=粗斥】(斥=斧扑。初彫以斧鑿出粗形,後再細作)
    所謂「刺探(粗看)」;「名刺(名片=大概簡介)」;
    「刺客=一擊斃命(物大)」
    所以,【刺】是「用粗的東西去…」
    …→①大針
    …→②指頭、肘尖…類似【指針】、【原始點】
    其實【原始點】就是半調子的【華陀夾脊】
    ……為什麼到最後剛好「七」處?【華】=7個+(有空再聊)
    所以,一般感冒,揉壓「後頸」就很容易治好!

    【針】=以金屬穿透皮層
    …「一」是皮層(布);「丨」是小細短枝)
    【針音=直深】筆直深入

    ◎《桂枝湯方》
    …服已須臾,啜熱稀粥一升餘,以助藥力,
    _______
    【溫覆】令一時許,
     ̄ ̄ ̄ ̄
    遍身漐 漐,微似有汗者益佳,不可令如水流漓,病必不除。
    ______________________________________
    若一服汗出病差,停後服,不必盡劑;
    若不汗,更服,依前法;又不汗,後服小促其間,
    半日許,令三服盡;
    若病重者,一日一夜服,周時觀之。
    服一劑盡,病證猶在者,更作服;
    若汗不出者,乃服至二三劑。
     ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
    禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭惡等物。

    開《桂枝湯方》的中醫有人完全照著做嗎?
    「溫覆」和「啜熱稀粥」不是龍套擺設,若無則枉!
    所謂「以助藥力」者,無人可助則需耗費患者元氣!
    《桂枝湯》要效如桴鼓,常常要一二個小時喝一次!
    不識字看不明白的就算了,知道的也嫌麻煩或不屑!


    台灣人的「粥」其實只能叫做「米湯」而已!
    【粥】=「米弱」而無、、、、(點、顆粒狀)
    ……弱=柔軟而不強→一碰就倒,一摸就化
    ……還「看得到、摸得著、吃得出」米的不叫粥!
    【粥音=濁溜】混濁滑溜 (混=看不出原樣,搞不清楚)


    真正的「粥」(太極粥)是最好的聖品!
    但感冒時要喝「稀粥」千萬不能喝「濁粥」(牽延愈期)

    ◎傷寒脈浮,自汗出,小便數,心煩,
    微【惡寒】,腳【攣急】,
    反與桂枝湯,欲攻其表,此誤也。
    得之便【厥】,咽中乾,煩燥,吐逆者,
    作甘草乾薑湯與之,以復其陽。
    若厥愈、足溫者,更作芍藥甘草湯與之,其腳即【伸】。
    若胃氣不和,讝語者,少與調胃承氣湯。
    若重發汗,復加燒針者,四逆湯主之。

    ◎問曰:太陽病,其證備,按桂枝法治之而增劇,
    【厥逆】,咽中乾,煩躁,吐逆,讝語,其故何也?
    師曰:此陽旦證,不可攻也。
    寸口脈浮,浮為風,亦為虛,風則生熱,[虛]則【攣急】,
    誤攻其表則汗出亡陽,汗多則液枯,液枯則【筋攣】,
    陽明內結則煩躁讝語,用甘草乾薑以復其陽,
    甘草芍藥以救液,調胃承氣以止其讝語此壞病之治,必隨脈證也。

    上兩條乃「不傷正」之準則大法!

    【厥】字:千古誤解!
    【厥】=欠厂屰=因有所「欠[虛]」而「反」「不出」
    →即【蕨】之「陰涼捲曲」↔【攣急、不伸、惡寒、不溫】
    【厥音=捲蹩】
    「厥」≠「逆」≠「回」≠「寒」≠「冷」

    【屰】=「出」字「中不露頭而回縮」(朔=月不出也)
    【屰音=內閉】ㄋーˋ

    【欠】=「ㄇ」(張口)而欲有所「入」(想吃、想喝)
    【欠音=取咽】取食入咽

  3. 【陽旦證】(千古瞎掰!)
    【旦】=【是】而不「走」!
    【旦音=耽慢】耽擱緩慢
    所以【陽旦證】就是「陽氣不能正常運行」!

    【但】=嘴巴說是「人」不走!【但音=等看】
    閩南語的「ㄉㄢˋ」就是這個【但】字!(不是「等」)

  4. 重點在於「術窄」「麻煩」「面子」和「錢」而已!可能是這樣子沒有錯…就如溫敷而言,有時叫病人要溫敷,卻認為這是很低級的治療,寧願吃吃藥求速效,省省時間,省省麻煩。

  5. 桂枝湯多半是固脾胃的藥,服桂枝湯時要禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭惡等物,不就意味著這些食物有傷脾胃運化,如果不去節制的話,可能連服用其它方藥都會影響藥效。

  6. 如果我說「《桂枝湯》裡根本沒有固脾胃的藥」會太勁爆嗎?

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    為什麼叫「經方」?

    我在《黃帝內經》真義》的PDF中有提過:

    【經】=從「頸」到「脛」這條「線」

    →就是「膀胱【經】」→就是【脊】!

    【經音=緊繃】織布時經線要緊繃不能鬆

    【方】=【方音=緊繃】

    ⑴「放」字無「攵(散)」→ 解放而不耗散(去邪而不傷正)

    ⑵「方」者,不歪、不斜(邪)、不曲、不扭→不傷正

    ⑶「方法」

    所以【經方】就是:

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    「解放緊繃的經脈,去邪而不傷正的治病方法」

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    《黃帝內經‧經脈》

    「經脈者,所以能決死生,處百病,調虛實,不可不通」

    其實,中醫不管那一種治法,重點都是在「通經脈」

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    《桂枝湯方》就是「肌腠按摩」(臟腑按摩的是《四逆湯》)
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    [張仲景]在《傷寒雜病論》中早已明言「本為解肌」,奈何後世…

    [藥名淵解]

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    【桂枝】

    ①木字旁古時候是寫成「上屮下巾」也就是「兩手」之意(EX相)

    ②桂有二土,枝有一土,古文直書,三土相疊++++即「椎」之形

    ③剩下「又」就是「右手虎口揑合」之形→揑、抓、提、按…

    ④「圭」乃正午之時「太陽」在子午線上的往返軌跡→陽氣循環

    所以【桂枝】就是「用雙手上上下下抓揑脊椎,使陽氣循環順暢」

    【桂音=固衛】固護衛氣【枝音=直撕】直上分撕(開而不結)

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    【芍藥】

    ①「卄」是《華陀夾脊》的「華」

    …「華」=7個+=人體7個經脈運行的主要「交叉」關鍵點(原始點)

    ②「勹」是「曲肘腕」之形;「、」=「指、掌、腕、肘」的凸骨點

    ③「勺」=杓,曲腕時,手掌即呈「杓」形!【杓芍音=水瓢】

    ③「樂」就是「波浪鼓」→「左搓右揉」【樂音=良色】【藥音=有效】

    所以【芍藥】 就是用「指、掌、腕、肘」的凸骨點左搓右揉(按摩)

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    【炙甘草】

    ①「炙」=燒肉→會滴油【炙音=直熾】大火直燒

    …(註)「烤」=遠火長時翻來覆去(考試)【烤音=曠燎】

    ②「甘」=寬肉(卄+月)=大肥肉【甘音=膏寬】(甘油)

    ③「草」=萎早=生命周期短【草音=殘早】(衰老)

    …在此是取「雜草塞(澀)徑氣不通」之意!

    所以【炙甘草】 就是「潤滑油使…順暢不澀」!

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    【生薑】《本經》無生薑!「乾ㄑーㄢˊ薑…【生】者尤良」

    ①「乾」=

    …「十」= 從下直(丨)上地平線(一)

    …「日」= 太陽

    …「十」= 從上直(丨)下地平線(一)

    …「乞」= 矢、乙

    ……「矢」= 直射(箭)

    ……「乙」= ~ sin, cosin 之形=永續週期循環

    【乾音=期連】週期連綿(《乾卦》「天行健,君子以自強不息」)

    …引伸為「被太陽長時照射」→ 水氣被蒸騰一空 → 【不濕】

    …【乾音=固邊】巜ㄢ 固挺四邊 (物濕則垂邊)

    …(註)有人說,因為曬乾了所以叫「乾巜ㄢ」薑?

    ……請問有多少「中藥材」是曬乾的?

    ……為什麼不叫「乾枝」「乾朮」「乾苓」「乾草」?

    ②【薑】=「艹」+「畺」

    …「艹」=直立之「扌」=抽提…

    …「畺」=臍上、臍下都有四塊肌形如「田」字;

    …………「一」是上中下焦隔線→使各守其分而不亂
    …「田」=當
    ……當=川句田=對外交涉、下田工作(當家的)【當音=擔康】
    ……「出外交涉、下田工作」都會曬「太陽」(太陽經)

    【薑音=襟當】襟部正當(和「當歸」相反作用)
    所以【乾薑】 就是「讓肚腹各守其分以抽提襟部能量到外(太陽經)」!

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    【大棗】

    ①「大」=人體張手開腿之形→開展、活動【大音=動跨】

    ②「棗」=上刺下刺=人體手經、足經之形【棗音=縱跑】
    …《本經》「…助十二經…」
    …《傷寒論》【桂枝湯方】「大棗十二枚」(絕非隨便)

    所以【大棗】 就是「助十二經脈跑動」!

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    看到這,【桂枝湯方】》的真正作用就不必我再寫了吧?
    這也就是為什麼[張仲景]的《傷寒雜病論》中
    《桂枝湯方》及其變化方會什麼這麼多的原因!
    而《輔行訣臟腑用藥法要》為何會稱之為【小陽旦湯】?
    【小】=人體「立正站好雙手放下」之形→沒在動!
    …[註]在開封府公堂上
    …①張手開腿的只有「包拯」故稱「大人」
    …②兩排持棍肅立的「捕快」稱為「小人」
    配合我之前說的「陽旦證」,一切都壑然開朗了吧!

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    《黃帝內經》
    「知其要者,一言而終;不知其要,流散無窮」
    「有者求之,無者求之」
    《孔子》「吾道一以貫之」

    【治病】就是一句話【通經脈】而已矣!

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    因為等一下有課
    ①台大博士的《吉他編曲》課!
    ②交大博士的《老子》課!
    《四逆湯》下回吧!
    看完你就曉得該不該有「人參」!
    為什麼幾乎能治百病!(人有萬病)

  7. 看完後
    ①知道【桂枝甘草湯】【芍藥甘草湯】到底在幹嘛?
    ②跟「張釗漢」先生用「薑湯」連起來?

    先聊一下茶吧!知茶然後以知參!
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    唐‧陸羽《茶經》一之源:

    茶者,南方之嘉木也,一尺二尺,乃至數十尺。其巴山峽川有兩人合抱者,伐而掇之,其樹如瓜蘆,葉如梔子,花如白薔薇,實如栟櫚,葉如丁香,根如胡桃。其字或從草,或從木,或草木並。其名

    一曰茶,二曰檟,三曰蔎,四曰茗,五曰荈。

    其地:

    上者生爛石,中者生櫟壤,下者生黃土。

    凡藝而不實,植而罕茂,法如種瓜,三歲可採。

    野者上,園者次;

    陽崖陰林*紫者上,綠者次;

    *筍者上,*牙者次;

    葉*捲上,葉舒次。

    陰山坡谷者不堪採掇,性凝滯,結瘕疾。

    茶之為用,味【至寒】,為飲最宜「精行儉德」之人,
    (【儉】=差一點出人命之人=維生之外絕不花【儉音=極險】)

    若熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四支煩、百節不舒,聊四五啜,與醍醐、甘露抗衡也。
    ______________________
    採不時,造不精,
    雜以【卉莽】,飲之成疾。(卉莽=花、香草→無謂耗散)
     ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
    亦猶人參,

    上者生【上黨】,

    中者生百濟、新羅,

    下者生「高麗」。(後世不肖啊!)

    有生澤州、易州、幽州、檀州者,為藥無效,況非此者!
    設服薺,使六疾不瘳。
    ___________________________
    知【人參】為累,則【茶】累盡矣。
     ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    【茶】=卄人木
    【卄人(令)】=苓(冷)
    【卄(世)木】=葉
    【人】=象牙(象牙如*荀、彎*捲;象皮*紫)

    【茶】=供人沖泡飲用的冷性芽葉
    【茶音=①沖芽 ②沖呷】ㄔㄚˊ

    連牙帶鼻=一心二芽
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    茶之為用,味【至寒】,為飲最宜「精行儉德」之人!

    (思野按)
    這樣一來,不能多喝,怎麼賣多呢?又得不能出事?
    →有錢能使鬼推磨!→「盡去其寒性」則皆大歡喜!
    所以才有後世的一大堆「過度火制之茶」!(熟、紅、潽…)
    有沒有壞處?我不得而知!
    有沒有好處?吾知其不然!

    (註)《茶經》三之造:
    「晴采之,蒸之,搗之,拍之,焙之,穿之,封之」
    「蒸之」=隔火又隔水
    「焙之」=陪火=在旁=不直接接觸火

  8. Sorry,最近比較忙,我的MacBook又一直出問題
    加上要完整解「人參」較麻煩(適合的圖不好找),
    請稍等一下,【四逆湯】可能要下禮拜再PO給你吧!

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