郭家樑前輩撰

我國自古以來，醫家素是德術並重，然近世以來，因受西方功利思想現實主義的侵襲，雖然潔身自好重品敦德的醫家固是很多，可是敗德喪行者仍是不少，社會論迭有責備，這就不能不教有心人憂心忡忡了。

本來，醫藥乃是慈心仁行的好事業，為醫者必須德術並重，試想病人身有疾病已是十分痛苦，怎能忍心乘人之危而肆行勒索？尤其對貧苦病人切不可有此不義行為，因為醫家不重醫德，何異於洪水猛獸？

針灸醫家最易慈仁濟世，所費最少（針家所費僅藥棉酒精少許，灸家僅費艾團薑片少許而已），收功最大，所以我特別強調針灸醫家要重醫德。

嘗讀魏玉橫名醫類案：「進士王日休云：吾鄉張彥明善醫，僧道貧士，軍兵官員，及貧者求醫，皆不收錢，或反以錢米與之，人若來召，雖至貧亦去，富者以錢求 藥，不問錢多寡，必多與藥，期於必效，未嘗萌再携錢來求藥之心，病若危篤，知不可救，亦多與好藥以慰其心，終不肯愛錢，予與處其久，詳知其人為醫，而口終 不言錢，可謂醫人中第一等人矣。一日城中火災，週迴熱盡，煙燄中獨存其居。一歲牛災尤甚，而其莊上獨全，此神明之效也；其子讀書後，乃遇魁薦，孫有二三， 龐後俊爽，亦天道福善之信然也；使其孜孜以錢物為心，失此數者，所得不足以償所失矣，同門之人，可不鑒哉？」

這一段記載，說明了為醫者應重醫德，重德輕財，必有善報，蓋禍福無門，唯人自招；我無意說勸士文，但我深信因果律，凡事必有因必有果，種善因得善果，種惡因得惡果，絲毫不爽，能不教人惕勉？

我再強調說：「針灸是最好的濟世活人的醫術，也是最好的行善種德的道法。」

tcmwen:自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本，其本亂而末治者否矣！針灸雖首重醫德，但若把針灸當作本，便是本未倒置。