陳修園─持脈秘旨

脈之為道，最為微渺而難知也，方書論脈愈詳，而指下愈亂，何苦張大其言，以人命為戲乎。張心在先生，余未識面，而神交久之，其著持脈大法，取八脈為綱，與舊說八脈稍異，皆其顯然可見者為據，非若李瀕湖，張石頑等，以二十八字為憑空掠影之談。(1)一曰浮，浮者輕手著於皮膚之上而即見，為表病也，一曰沉，沉者重手按於肌肉之上而始見，為裏病也，浮沉二脈，以手之輕重得之，此其顯而易見也（一呼脈來二至，一吸脈來二至，一呼一吸名為一息，一息脈來四至為平人無病之脈，否則病矣）。(2)一曰遲，遲者一息脈來二、三至，或一息一至，為寒病也，一曰數，數者一息脈來五、六至，或一息七、八至，為熱病也，遲數二脈，以息之至數辨之，又顯而易見也。(3)一曰細，細者脈狀細小如線，主諸虛之病也，一曰大，大者脈狀粗大如指，主諸實之病也，細大二脈，以形象之闊窄分之，又為顯而易見也。(4)一曰短，短者脈來短縮，上不及於寸，下不及於尺，為素稟之衰也，一曰長，長者脈來迢長，上至魚澤際，下至尺澤，為素稟之盛也，長短二脈，以部位之過與 不及驗之，又為顯而易見也。又有互見之辨，浮而數為表熱，浮而遲為表寒，沉而數為裏熱，沉而遲為裏寒。又於表、裏、寒、熱四者之中，審其為細，則屬於虛， 審其為大，則屬於實。又須於表、裏、寒、熱、虛、實六者之中，審其為短，知為素稟之衰，療病須兼培其基址，審其為長，知為素稟之盛，攻邪必務絕其根株。此憑脈治病之秘法也。※客曰：信如前法，則古人所傳許多脈象，可以盡棄而不言歟。余曰：以此八脈為綱，餘脈即於八脈中認其兼見之象，亦易易與耳，棄之可也，不棄之亦可也。

陳修園─脈診別解二

兩手六部皆為肺脈，肺為臟腑之華蓋，凡一切臟腑病，其氣必上熏於肺，而應之於脈，如心病六脈必洪，肝病六脈必弦，腎病六脈必沉，肺病六脈必澀，脾病六脈必緩（是和緩。）按之指下濁者為邪甚，清者為正復。有神者吉，無神者凶，有力者為熱為實，無力者為虛為寒，此為最驗。李瀕湖云：“脈者臟腑之氣，非臟腑所居之地也。”余每見時醫於兩手六部中，按之又按，曰某臟腑如此，某臟腑如此又如彼。儼若臟腑居於兩手之間，可捫而得，種種欺人之醜態，實則自欺之甚也。

擬補徐靈胎診脈論詩

微茫指下最難知，條緒尋來悟治絲（舊訣七表、八裏、九道共二十四字，李士材添加共二十七字，愈多則愈亂也。試觀治絲者必得其頭緒，而始有條不紊）三部分持成定法（謂寸、關、尺三部）八綱易見是良規（浮、沉、遲、數、大、細、長、短八字顯而易見，起四句總提切脈之大綱）胃資水谷人根本（三部俱屬於肺， 而肺受氣於胃）土具沖和脈委蛇（不堅直而和緩也，脈得中和之生氣如此，此以察胃氣為第一要。）臟氣全憑生克驗（審臟氣之生克為第二要，如脾病畏弦，木克土也，肺病畏洪，火克金也，反是則與臟氣無害）天時且向逆從窺（推天運之順逆為第三要，如春氣屬木脈宜弦，夏氣屬火脈宜洪之類，反是則與天氣不應。）陽浮動滑大兼數（仲景以浮、大、動、滑、數為陽，凡脈之有力者俱是，）陰澀沉弦弱且遲（仲景以沉、澀、弱、弦、遲為陰，凡脈之無力者皆是。此又提出陰陽二 字，以起下四句。辨脈病之宜忌，為第四要）外感陰來非吉兆（外感之證，脈宜浮洪，而反細弱則正不勝邪矣）內虛陽現實堪悲（脫血之後，脈宜靜細，而反洪大，則氣亦外脫矣）須知偏勝皆成病（偏陽而洪大，偏陰而細弱，皆病脈也）忽變非常即弗醫（舊訣有雀啄、屋漏、魚翔、蝦游、彈石、解索、釜沸七怪之說， 總因陰陽離失，忽現出反常之象）要語不煩君請記，脈書鋪敍總支離（病之名有萬，而脈象不過數十種，且一病而數十種之脈無不可見，何能診脈而即知為何病 耶，脈書欺人之語，最不可聽。

葉霖─難經正義

胃者，水穀之海也，主稟。四時皆以胃氣為本，是為四時之變病，死生之要會也。胃屬土，位居中央，萬物歸之，故云水穀之海。旺於四時，水火金木，無不待是以生，為四時變病之要會，故云主稟四時也。脾者，中州也，其平和不可得見，衰乃見耳。來如雀之喙，如水之下漏，是脾衰之見也。脾受谷味，在四臟之中，故不可見。蓋脾寄旺於四季，不得獨主於四時，四臟平和，則脾脈在中，衰乃始見。雀喙，言其堅銳而無沖和之氣也。水下漏，言其斷續無常，散動而複止也。此《素問‧玉機真藏論》所謂脾者土也。孤臟以灌溉四旁者也，善者不可得見，惡者可見之義也。

素問─玉機真臟論

五臟者，皆稟氣於胃。胃者，五藏之本也。藏氣者，不能自致於手太陰，必因於胃氣，乃至於手太陰。故五藏各以其時，自為而至於手太陰也。故邪氣勝者，精氣衰也。故病甚者，胃氣不能與之俱至於手太陰，故真臟之氣獨見。獨見者，病勝臟也，故曰死。…凡治病察其形氣色澤，脈之盛衰，此之新故，乃治之，無後其時。形氣相得，謂之可治。色澤以浮，謂之易已。脈從四時，謂之可治。脈弱以滑，是有胃氣。命曰易治，取之以時。形氣相失，謂之難治。色夭不澤，謂之難已。脈實以堅，謂之益甚。脈逆四時，為不可治。必察四難而明告之。所謂逆四時者，春得肺脈，夏得腎脈，秋得心脈，冬得脾脈，其至皆懸絕沉濇，命曰逆四時。未有藏形於春夏而脈沉濇，秋冬而脈浮大，名曰逆四時也。病熱脈靜，泄而脈大，脫血而脈實，病在中脈實堅，病在不實堅者，皆難治。